Xem mã nguồn của Lưu đày Babylon

[[Tập tin:Tissot_The_Flight_of_the_Prisoners.jpg|nhỏ|300x300px| Bức tranh ''Phu tù tại Babylon'' - [[người Do Thái]] bị bắt làm phu tù từ [[Canaan]] đến [[Babylon]], do hoạ sĩ [[Người Pháp|Pháp]] James Tissot vẽ vào năm 1896.]]
[[Tập_tin:Nuremberg_chronicles_f_63r_1.png|nhỏ|Trục xuất người Do Thái khỏi Jerusalem, hình minh hoạ đến từ Biên niên sử Nuremberg năm 1493.]]
'''Lưu đày ở Babylon'''{{cần chú thích}} hay '''phu tù ở Babylon'''{{cần chú thích}} là sự kiện lịch sử của [[người Do Thái]] cổ bị bắt làm phu tù đến [[Babylonia]], khoảng thời gian từ năm 597 trước Công nguyên đến năm 538 trước Công nguyên. [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]], quốc vương của [[Đế quốc Tân Babylon|Vương quốc Tân Babylon]], hai lần chinh phục [[Vương quốc Judah]], rất nhiều dân chúng, thợ thủ công, [[tư tế]] và thành viên vương thất bị bắt làm phu tù đến [[Babylon]], sự kiện này được gọi là ''Phu tù tại Babylon''.<ref>Grabbe, Lester L. (2004). A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period: Yehud: A History of the Persian Province of Judah v. 1. T & T Clark. p. 355. ISBN 978-0-567-08998-4.</ref><ref>Philip R. Davies (1995). John D Davies (ed.). Words Remembered, Texts Renewed: Essays in Honour of John F.A. Sawyer. Continuum International Publishing Group. p. 219. ISBN 978-1-85075-542-5.</ref><ref>Simón Dubnow, ''Manual de la Historia Judía'', Buenos Aires: Sigal, 1977, capítulo XIII: "La Cautividad en Babilonia"; Gabrielle Sed-Rajna, ''L'abecedaire du Judaïsme'', Flammarion: París, 2000, p. 116.</ref>

Năm 538 TCN, sau khi [[Cyrus Đại đế|Cyrus II]] - quốc vương của [[Đế quốc Achaemenes|vương triều Achaemenid]], diệt vong [[Đế quốc Tân Babylon|Babylon]], [[người Do Thái]] bị bắt làm phu tù mới được cho phép trở về [[Jerusalem]] - quê hương của họ. Đoạn lịch sử này, người Do Thái tự gọi là Thời đại Chịu nạn, lúc bị tù đày họ khát vọng [[Jehovah|Đức Jehovah]] phái một Chúa Cứu thế để phục hưng quốc gia. [[Do Thái giáo]] nẩy mầm ngay từ lúc này, sự ảnh hưởng của nó đối với [[Kitô giáo|Cơ Đốc giáo]] cũng rất lớn.

== Tóm tắt ==
[[Tập_tin:Tissot_The_Chaldees_Destroy_the_Brazen_Sea.jpg|nhỏ|Người [[Chaldea]] đập phá "Biển Đồng" - một bồn nước lớn hình tròn làm bằng đồng, nằm ở trong Thánh điện Solomon.]]
[[Tập_tin:105.The_Rebuilding_of_the_Temple_Is_Begun.jpg|nhỏ|Trở về từ khi lưu vong ở Babylon để xây dựng lại Thánh điện, tranh do hoạ sĩ [[Gustave Doré]] vẽ vào năm 1866.]]
Từ năm 597 TCN đến năm 538 TCN, [[Vương quốc Judah|Vương quốc Do Thái]] hai lần bị [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] - quốc vương của [[Đế quốc Tân Babylon|Vương quốc Tân Babylon]], chinh phục; năm 587 TCN, [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] lần thứ hai tiến quân vào [[Palestine (khu vực)|Palestine]], hơn nữa đem một số lượng lớn dân chúng, thợ thủ công, [[tư tế]] và thành viên vương thất cưỡng bách làm phu tù đến Babylon.

Trước đó đã có hơn một vạn người Do Thái bị lưu đày đến khu vực Babylon. Năm 597 TCN, [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] - quốc vương của [[Đế quốc Tân Babylon|Vương quốc Tân Babylon]], cầm quân đánh chiếm [[Jerusalem]], giết chết Jehoiakim, vua Do Thái, cướp sạch lễ vật của vương cung và [[Đền thờ Jerusalem|Thánh điện]] ở [[Jerusalem]]. Jeconiah - con trai của Jehoiakim, lên ngôi. Ba tháng sau, [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] lại đánh phá thành [[Jerusalem]] một lần nữa, ông đem Jeconiah, vương mẫu, hậu phi, thái giám cùng với đại quan, dũng sĩ, thợ mộc, thợ sắt, v.v từ Jerusalem bắt làm phu tù đi đến [[Babylon]].<ref name=":0">{{Chú thích sách|url=https://www.google.com.vn/books/edition/A_Historical_Atlas_of_the_Jewish_People/SrMUAQAAIAAJ?hl=vi&gbpv=0&bsq=A%20Historical%20Atlas%20of%20the%20Jewish%20People:%20From%20the%20Time%20of%20the%20Patriarchs%20to%20the%20Present%20%C3%89lie%20Barnavi|title=Lịch sử người Do Thái thế giới —— Từ "Sáng thế kí" đến thế kỉ XXI|last=Barnavi|first=Élie|publisher=Schocken Books|year=2003|isbn=9780805242263|location=New York}}</ref>

[[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] lập Zedekiah - thúc phụ của Jeconiah, làm vua Do Thái, ra lệnh ông ta xưng thần và cống nạp. Zedekiah làm phản vua Babylon, [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] cầm quân tấn công [[Jerusalem]]. Năm 586 TCN, đánh chiếm [[Jerusalem]], một lần nữa cướp sạch [[Đền thờ Jerusalem|Thánh điện]], diệt vong [[Vương quốc Judah|Vương quốc Do Thái]]. Zedekiah bỏ thành chạy trốn, tại đồng bằng sát gần [[Jericho]] ông bị bắt giữ. [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] xét xử Zedekiah ở Riblah, bên trong lãnh thổ [[Hama]], đồng thời sát hại các con trai của Zedekiah, khoét mắt Zedekiah, dùng xích đồng khoá ông ta, mang đến [[Babylon]]. Năm 581 TCN, Nebuzaradan - hộ vệ trưởng của [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]], đốt phá [[Đền thờ Jerusalem|Thánh điện]], vương cung và nhà dân ở [[Jerusalem]], phá bỏ tường thành, đồng thời bắt phần lớn dân chúng trong thành, chỉ để lại những người cực kì bần cùng.

Thời kì Thánh điện Solomon, đền Thánh đầu tiên, tuyên bố kết thúc, lịch sử Do Thái bước vào thời đại phu tù tại Babylon. Đây là cuộc đại lưu tán lần thứ nhất trong lịch sử Do Thái, số lượng người Do Thái sống ở bên ngoài Palestine đã vượt quá quê hương bản quán. Những phu tù tại Babylon và hậu duệ của họ được gọi là người Do Thái, người Do thái dần dần trở thành tên gọi chung của cả dân tộc Do Thái.

Những người lưu đày trước sau đến Babylon hợp hai làm một, đã hình thành một xã đoàn tự trị người Do Thái có cơ quan tổ chức hoàn thiện. Năm 538 TCN, [[Đế quốc Achaemenes|đế quốc Achaemenid]] diệt vong [[Đế quốc Tân Babylon|Vương quốc Tân Babylon]]. [[Cyrus Đại đế|Cyrus II]] đã phóng thích các phu tù tại Babylon. Người Do Thái trở về cố hương, xây dựng lại Thánh điện, sửa chữa lại tường thành, mở đầu thời đại Thánh điện [[Herodes Cả|Herod I]], đền Thánh thứ hai.<ref name=":0" />

Sau khi [[Cyrus Đại đế|Cyrus II]] - quốc vương của [[Đế quốc Achaemenes|vương triều Achaemenid]], diệt vong [[Đế quốc Tân Babylon|Babylon]] vào năm 538 TCN, [[người Do Thái]] bị bắt làm phu tù mới được cho phép trở về [[Jerusalem]] - quê hương của họ. Đoạn lịch sử này đã sản sinh ảnh hưởng cực kì to lớn đối với cuộc cải cách Do Thái giáo.

Năm 538 TCN, [[Cyrus Đại đế|Cyrus II]] - nhà lập quốc của [[đế quốc Ba Tư]], không chiến mà thắng, đã đánh chiếm [[Babylon]] - thành phố thiên cổ và trứ danh, một cách dễ như trở bàn tay. Ông phát biểu thông cáo rằng, phóng thích [[người Do Thái]] trở về cố quốc, đồng thời để cho họ xây dựng lại Thánh điện ở [[Jerusalem]]. Lần này có tổng cộng hơn 42.000 [[người Do Thái]] trở về [[Jerusalem]]. [[Cyrus Đại đế|Cyrus II]] còn đem 5.400 đồ đựng làm bằng vàng và bạc do [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] - quốc vương của [[Đế quốc Tân Babylon|Vương quốc Tân Babylon]], cướp đoạt từ bên trong [[Đền thờ Jerusalem|Thánh điện Jehovah Jerusalem]] để đặt ở trong [[Tháp Babel|Đền tháp Babel]] trao cho thủ lĩnh của [[người Do Thái]] mang về.

[[Vương quốc Judah]] lần lượt bị [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] cướp đoạt ba lần nhân khẩu, lần thứ nhất là vào năm 606 TCN, lần thứ hai là vào năm 597 TCN và lần thứ ba là vào năm 586 TCN. Mãi cho đến [[Cyrus Đại đế|Cyrus II]] - quốc vương của [[đế quốc Ba Tư]], đã hạ sát Belshazzar - nhiếp chính vương của [[Đế quốc Tân Babylon|Vương triều Tân Babylon]], đồng thời sau khi chiếm lấy Tân Babylon, [[Cyrus Đại đế|Cyrus II]] hạ lệnh cho phép những người người Do Thái này về Jerusalem xây dựng mới lại ngôi [[Đền thờ Jerusalem|Thánh điện]]. Sau đó, người Do Thái chia làm ba đợt liên tục không ngừng trở về [[Jerusalem]]. Đợt thứ nhất do Zerubbabel dẫn đầu hồi hương vào năm 538 TCN, số người là 42.360 người. Đợt thứ hai do Ezra dẫn đầu hồi hương vào năm 458 TCN, số người là 1.500 người. Đợt thứ ba do Nehemiah dẫn đầu hồi hương vào năm 432 TCN.

== Sự kiện ==
[[Tập_tin:Jews Mourning in Exile - Eduard Bendemann - Wallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud-6071 (without frame).jpg|nhỏ|Người Do Thái đau xót lúc đang lưu vong, tranh do hoạ sĩ Eduard Bendemann vẽ vào năm 1832.]]
[[Tập_tin:Judean_exiles_area_in_Babylon.jpg|nhỏ|Các khu định cư gần đúng của người Do Thái (vùng tô màu xám), dựa theo tấm bảng Al-Yahudu ở Babylon.]]
[[Tập_tin:IMMIGRANTS_FROM_IRAQ_ARRIVING_VIA_NIICOSIA_IN_CYPRUS_AT_LOD_AIRPORT.jpg|nhỏ|Người Iraq gốc Do Thái bay từ [[Cộng hòa Síp|Síp]] đến [[Israel]] vào tháng 9 năm 1950.]]
Nằm giữa [[Syria]] và [[Ai Cập]], có một khu vực gò đồi hẹp và dài. Phía đông của nó là [[sông Jordan]] và [[Biển Chết]], phía tây là [[Địa Trung Hải]]. Danh xưng trước nhất của nơi này gọi là [[Canaan]]. Sau này, có một nhánh người Philistine - một [[sắc tộc]] trên biển (các bộ tộc ven bờ [[Địa Trung Hải]]), đã đánh chiếm vùng đất này, đồng thời định cư ở nơi này. Người [[Hy Lạp cổ đại|Hi Lạp cổ đại]] gọi nơi cư trú của người Philistine là [[Palestine (khu vực)|Palestine]], tức là "đất nước của người Philistine". Vì vậy vùng đất này bị đổi tên gọi thành [[Palestine (khu vực)|Palestine]].

[[Palestine (khu vực)|Palestine]] là nơi người Canaan và bộ tộc khác nói [[Ngữ tộc Semit|tiếng Semit]] cư trú đầu tiên. Về sau, có một nhánh [[người Hebrew]], bộ tộc du mục nói [[Ngữ tộc Semit|tiếng Semit]], chính là người Do Thái sau này, từ phía đông dần dần dời vào Palestine, sau những xung đột lâu dài với người Canaan, dần dần tạp cư hỗn hợp. Trong số đó, bộ lạc Israel ([[:en:Twelve Tribes of Israel|<small>en</small>]]) cư trú ở phía bắc, bộ lạc Do Thái cư trú ở phía nam.

Vào thế kỉ XII đến thế kỉ XI TCN, trong 200 năm này, người Philistine bị [[Người Hy Lạp|người Hi Lạp]] tấn công, vượt biển di chuyển đến Canaan để cư trú. [[Người Hebrew]] và người Philistine đã tiến hành chiến tranh kịch liệt trong một khoảng thời gian dài. Vào thế kỉ XI TCN, [[David]] - vua Do Thái, đã thống nhất các bộ tộc Do Thái, thiết lập [[Vương quốc Israel (thống nhất)|Vương quốc Israel - Do Thái]]. Về sau, xua đuổi người Philistine, lại còn đoạt lấy [[Jerusalem]] từ trong tay người [[Canaan]], chọn làm thủ đô của [[Vương quốc Israel (thống nhất)|Vương quốc Israel - Do Thái]]. Kể từ đó, [[Jerusalem]] đã trở thành thành phố Thánh của [[người Do Thái]] ở [[Israel]]. Sau khi [[David|vua David]] chết, [[Salomon|Solomon]] - con trai của ông, lên ngôi. Lúc này, thực lực của [[Vương quốc Israel (thống nhất)|Vương quốc Israel - Do Thái]] tiếp tục được phát triển. Cung điện xa hoa và [[Đền thờ Jerusalem|Thánh miếu Jehovah]]  được xây dựng trên [[Núi Sion|núi Zion]] ở [[Jerusalem]] kể từ thời đại David, lúc này đã hoàn thành. Tín đồ Do Thái giáo đem [[Núi Sion|núi Zion]] coi là núi Thánh, đã kêu gọi triệu tập những người Do Thái lưu tán ở khắp nơi trên thế giới "tập trung quanh [[Núi Sion|núi Zion]]". Đây chính là khởi nguyên của thuật ngữ "chủ nghĩa Zion" (nghĩa là "[[chủ nghĩa phục quốc Do Thái]]"). Tuy nhiên, mâu thuẫn của nội bộ vương quốc vào thời kì này cũng đang phát triển.

=== Vương quốc Do Thái ===
Vào thế kỉ X TCN, không lâu sau khi [[Salomon|Solomon]] chết, [[Vương quốc Israel (thống nhất)|Vương quốc Israel - Do Thái]] chia cắt. Phía bắc là [[Vương quốc Israel (Samaria)|Vương quốc Israel]], đóng đô ở Samaria; phía nam là [[Vương quốc Judah|Vương quốc Do Thái]], vẫn lấy [[Jerusalem]] làm thủ đô như cũ. Năm 722 TCN, Sargon II - quốc vương của [[Assyria|Đế quốc Assyria]], đã đánh chiếm Samaria, thủ đô của [[Vương quốc Israel (Samaria)|Vương quốc Israel]], bắt hơn 27.000 người đi làm tù binh, đồng thời đem cư dân của khu vực khác thiên di đến [[Vương quốc Israel (Samaria)|Israel]]. [[Vương quốc Israel (Samaria)|Vương quốc Israel]] đã tồn tại khoảng 200 năm, lập tức biến mất trong [[lịch sử]]. Đối mặt sự tiến công của [[Assyria|Đế quốc Assyria]], quốc vương của [[Vương quốc Judah|Vương quốc Do Thái]] vô cùng hoảng sợ. Vì vậy, bằng lời nói khiêm cung, lễ vật phong phú, với cái giá 24 tấn vàng, đã giữ được ngôi báu của quốc vương, trở thành [[chư hầu]] của [[Assyria|Đế quốc Assyria]]. Sau này, vương quốc của [[người Hebrew]] chỉ còn lại một tộc người Do Thái, do đó [[người Hebrew]] cũng được gọi là người Do Thái. [[Vương quốc Judah|Vương quốc Do Thái]] liên tục không ngừng tồn tại cho đến thời kì đầu người La Mã thống trị. Trong thời gian này cũng là đa tai đa nạn, các đế quốc như [[Ai Cập cổ đại]], [[Đế quốc Tân Babylon|Vương quốc Tân Babylon]], [[đế quốc Ba Tư]], [[Vương quốc Macedonia|đế quốc Alexander]], [[đế quốc La Mã]] và [[đế quốc Đông La Mã]] đều đã từng chinh phục nó. Đặc biệt là [[Naboukhodonosor II|Nebuchadnezzar II]] - quốc vương của [[Đế quốc Tân Babylon|Vương quốc Tân Babylon]], hai lần đánh chiếm [[Jerusalem]] vào năm 597 TCN và năm 586 TCN, đã diệt vong [[Vương quốc Judah|Vương quốc Do Thái]]. Ông hạ lệnh đem tất cả [[Giới quý tộc|quý tộc]], [[tư tế]], nhà buôn và thợ thủ công đều nhất luật coi là phu tù, kết đội lập nhóm áp giải đến [[Babylon|thành Babylon]], chỉ còn lại một số người cực kì bần khổ ở lại [[Jerusalem]], sửa chữa [[vườn]] [[nho]], cày ruộng gieo giống. Đây chính là ''Phu tù tại Babylon'' trong lịch sử Do Thái.

=== Người Do Thái ===
Sau khi người Do Thái bị bắt ép đến Babylon, [[Jerusalem]] trở thành một vùng đất hoang, tường thành khắp chung quanh bị tàn phá, Thánh điện và vương cung bị phóng hoả thiêu đốt, tất cả bát đĩa, chén mâm làm bằng vàng, bạc và đồng ở trong thành toàn bộ đem đến [[Babylon]]. Sau mấy chục năm, [[Cyrus Đại đế|Cyrus II]] đã diệt vong [[Đế quốc Tân Babylon|Vương quốc Tân Babylon]], thì mới phóng thích họ về [[Jerusalem]] xây dựng lại quê hương.

[[Người Do Thái]] kể từ khi xuất hiện trên vũ đài [[lịch sử]], đã trải qua bao khổ nạn. Theo người ta nói, họ từng định cư [[Ai Cập]] hàng trăm năm, chịu khổ cùng cực, dưới sự lãnh đạo của một vị lãnh tụ tên là [[Moses]], đã trốn thoát khỏi [[Ai Cập]]. Hơn nữa, lại còn phiêu bạc rất nhiều năm ở khu vực sa mạc của [[bán đảo Sinai]]. Về sau, họ còn tác chiến lâu dài với người [[Canaan]] và người Philistine, đồng thời chịu khổ làm tù binh trong mấy chục năm nước mất nhà tan, bị người khác tuỳ tiện áp bức sai khiến. [[Người Do Thái]] được tôi luyện bởi cuộc sống gian khổ, đã thỉnh cầu [[Thượng đế]] cứu vớt họ ra khỏi cảnh dầu sôi lửa bỏng, giúp đỡ người Do Thái phục quốc. Họ thờ phụng [[Jehovah|Đức Jehovah]] là chân thần, chúa tể toàn bộ sự vật giữa [[vũ trụ]]. Đây chính là [[Do Thái giáo]]. Người Do Thái tin rằng ác nhân nhất định sẽ bị [[Jehovah|Đức Jehovah]] trừng trị, Chúa Cứu thế nhất định sẽ giáng lâm. Họ đem [[thần thoại]], [[truyền thuyết]], [[Thơ|thi ca]], [[lịch sử]] và "[[Mười điều răn|Thập giới]]" của [[Moses]] có liên quan đến [[Jehovah]], cùng với các bộ ngữ lục của [[Ngôn sứ|tiên tri]] (một người đem lời của Chúa báo cho dân chúng và quốc vương biết) được ghi chép lại, biên soạn thành [[Kinh Thánh|Thánh kinh]]. [[Kinh Thánh|Thánh kinh]] là kinh điển mà tín đồ [[Do Thái giáo]] sùng bái. Sau này, sau khi [[Kitô giáo|Cơ Đốc giáo]] ra đời và phát triển, đã tiếp nhận bộ [[Kinh Thánh|Thánh kinh]] này, gọi nó là Thánh kinh Cựu ước, tức là [[Cựu Ước|Cựu ước]]. Đồng thời đem lời thuyết giáo mới của [[Kitô giáo|Cơ Đốc giáo]] gọi là Thánh kinh Tân ước, tức là [[Tân Ước|Tân ước]].

[[Người Do Thái]] có ảnh hưởng trọng yếu ở phương diện [[tôn giáo]], người Do Thái Israel lưu tán ở khắp nơi trên thế giới đều đem việc kiên quyết tín phụng [[Do Thái giáo]] coi là cơ sở của [[bản sắc dân tộc]]. [[Jerusalem]] là Thánh địa của [[Do Thái giáo]], cũng là Thánh địa của [[Kitô giáo|Cơ Đốc giáo]], sau này còn trở thành thánh địa của [[Hồi giáo]]. Tín đồ của ba tôn giáo này, mỗi tín đồ dựa vào truyền thuyết tôn giáo mà bản thân theo tín ngưỡng, đều đem [[Jerusalem]] coi là Thánh địa của họ.

== Chú thích ==
{{tham khảo}}

== Đọc thêm ==
{{Thể loại Commons|Babylonian captivity}}

* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=17449&str1=%D7%A4%D7%97%D7%95%D7%95%D7%AA+%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94&str3=&find=1&ex=0&docs=1&pic=1&sites=1&title=&all=1&x=0&y=0 Yehud Medinata] map, [http://www3.cet.ac.il/aboutEng.aspx CET – Center For Educational technology]
* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=9677&str1=%D7%A4%D7%97%D7%95%D7%95%D7%AA+%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94&str3=&find=1&ex=0&docs=1&pic=1&sites=1&title=&all=1&x=0&y=0 Yehud Medinata] Border map, CET – Center For Educational technology
* [https://brill.com/display/title/35981?language=en Alstola, Tero, "Judeans in Babylonia: A Study of Deportees in the Sixth and Fifth Centuries BCE" (Brill, 2019)]
* [[Peter R. Ackroyd]], [https://books.google.com/books?id=fNiTMhIJDb0C&q=Exile+and+Restoration:+A+Study+of+Hebrew+Thought+of+the+Sixth+Century+B.C. "Exile and Restoration: A Study of Hebrew Thought of the Sixth Century B.C." (SCM Press, 1968)]
* [https://helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10138/345080/2022_Alstola_ANE_Today_published.pdf?sequence=1 Alstola, "Everyday Life in Exile: Judean Deportees in Babylonian Texts", The Ancient Near East Today : Current News about the Ancient Past, vol. 10, no. 6, 2022]
* [https://books.google.com/books?id=hwExATCqwvwC&q=Yahwism+after+the+exile Rainer Albertz, Bob Becking, "Yahwism after the Exile" (Van Gorcum, 2003)]
* [https://books.google.com/books?id=m1V1DeBS6P0C&q=Judaism,+the+first+phase:+the+place+of+Ezra+and+Nehemiah Blenkinsopp, Joseph, "Judaism, the first phase: the place of Ezra and Nehemiah in the origins of Judaism" (Eerdmans, 2009)]
* [https://books.google.com/books?id=rE49wYHz5YUC&q=A+search+for+the+origins+of+Judaism:+from+Joshua+to+the+Mishnah Nodet, Étienne, "A search for the origins of Judaism: from Joshua to the Mishnah" (Sheffield Academic Press, 1999, original edition Editions du Cerf, 1997)]
* [https://books.google.com/books?id=lak_YWjCjDMC&q=The+crisis+of+Israelite+religion:+transformation+of+religious+tradition Becking, Bob, and Korpel, Marjo Christina Annette (eds), "The Crisis of Israelite Religion: Transformation of Religious Tradition in Exilic & Post-Exilic Times" (Brill, 1999)]
* [https://books.google.com/books?id=MOd320e710IC Bedford, Peter Ross, "Temple restoration in early Achaemenid Judah" (Brill, 2001)]
* [https://books.google.com/books?id=VK2fEzruIn0C&pg=PA85 Grabbe, Lester L., "A history of the Jews and Judaism in the Second Temple Period", vol.1 (T&T Clark International, 2004)]
* [https://books.google.com/books?id=78nRWgb-rp8C&q=Lipschitz,+Oded+fall+and+rise Lipschitz, Oded, "The Fall and Rise of Jerusalem" (Eisenbrauns, 2005)]
* [https://books.google.com/books?id=1zi2i_C1aNkC&q=Judah+and+the+Judeans+in+the+Persian+period Lipschitz, Oded, and Oeming, Manfred (eds), "Judah and the Judeans in the Persian period" (Eisenbrauns, 2006)]
* [https://books.google.com/books?id=Jrpx-op_-XkC Middlemas, Jill Anne, "The troubles of templeless Judah" (Oxford University Press, 2005)]
* [https://books.google.com/books?id=7y4DEAAAQBAJ&pg=PA130 Pearce, Laurie, "New Perspectives on the Exile in Light of Cuneiform Texts". In Kelle, Brad E.; Strawn, Brent A. (eds.). ''The Oxford Handbook of the Historical Books of the Hebrew Bible''. (Oxford University Press, 2020)]
* [https://books.google.com/books?id=XAsgfNCjWWwC&q=Rewriting+the+Torah+Jeffrey+Stackert Stackert, Jeffrey, "Rewriting the Torah: literary revision in Deuteronomy and the holiness code" (Mohr Siebeck, 2007)]
* [https://books.google.com/books?id=1cuAEAAAQBAJ Vanderkam, James, "An introduction to early Judaism (2nd edition)" (Eerdmans, 2022)]

{{ws|Wikisource}}

* {{Cite EB1911|wstitle=Babylonian Captivity|short=x|noicon=x}}
* {{Cite NIE|wstitle=Babylonish Captivity|year=1905|short=x|noicon=x}}
* {{chú thích sách|title=A Practical Commentary on Holy Scripture|author=Friedrich Justus Knecht|publisher=B. Herder|year=1910|chapter=[[s:A Practical Commentary on Holy Scripture/LXXV. Fall of the Kingdom of Juda. — The Babylonian Captivity|LXXV. Fall of the Kingdom of Juda. — The Babylonian Captivity]]}}

[[Thể loại:Phu tù tại Babylon]]
[[Thể loại:Babylonia]]
[[Thể loại:Sách Sử Biên Niên]]
[[Thể loại:Sách Các Vua]]
[[Thể loại:Sách Jeremiah]]
[[Thể loại:Trục xuất người Do Thái]]
[[Thể loại:Lịch sử người Babylon Do Thái]]
[[Thể loại:Lịch sử người Iraq Do Thái]]
[[Thể loại:Vương quốc Judah]]
[[Thể loại:Đền Thánh thứ hai]]
[[Thể loại:Di cư bắt buộc]]
[[Thể loại:Lịch sử Do Thái cổ đại]]
[[Thể loại:Đế quốc Tân Babylon]]