Mao Toại
Mao Toại (? – ?) là người Hàm Đan, nước Triệu (nay thuộc thành phố Hàm Đan, tỉnh Hà Bắc, Trung Quốc) thời Chiến Quốc. Ông là môn khách trong phủ Bình Nguyên quân Triệu Thắng và là một thuyết khách lừng danh thời bấy giờ.[1]
Theo một số thuyết, ông là chú của Mao Hanh (người biên soạn Kinh Thi - phần Mao Thi) và có quan hệ tộc khiết với Mao Thường. Cũng có giả thuyết cho rằng ông vốn xuất thân từ vùng Tiết (nay thuộc Đằng Châu, Tảo Trang, Sơn Đông).
Giai Thoại
Cái mồi trong túi (Nang trung chi chùy)
Năm thứ 9 đời Triệu Hiếu Thành vương (257 TCN), sau thảm bại tại Trường Bình, quân Tần do Vương Lăng chỉ huy bao vây kinh đô Hàm Đan của nước Triệu. Bình Nguyên quân chuẩn bị sang nước Sở cầu viện và muốn chọn ra 20 môn khách văn võ song toàn đi cùng. Khi đã chọn được 19 người, Mao Toại chủ động bước ra tự tiến cử mình cho vị trí cuối cùng.
Bình Nguyên quân nói:
"Bậc hiền giả ở đời giống như cái dùi đặt trong túi, mũi nhọn sẽ lập tức đâm thủng túi mà lộ ra ngoài. Tiên sinh ở trong phủ của tôi đã 3 năm mà tôi chưa từng nghe danh tiếng gì, chi bằng hãy ở lại."
Mao Toại đáp lại một cách sắc sảo:
"Thần hôm nay mới xin được vào trong túi. Nếu thần được vào túi sớm hơn, thì cả cái cán dùi cũng đã lộ ra ngoài rồi, chứ chẳng riêng gì cái mũi nhọn đâu."
Cảm phục trước sự tự tin này, Bình Nguyên quân đã chọn ông làm người thứ 20. Đây chính là nguồn gốc của các thành ngữ "Mao Toại tự tiến" và "Thoát dĩnh nhi xuất" (vượt trội hẳn lên).[2]
Thuyết phục Sở Vương hợp tung
Tại nước Sở, Bình Nguyên quân thuyết phục Sở Khảo Liệt vương về việc hợp tung chống Tần suốt nửa ngày trời mà không có kết quả do phía Sở lo sợ thế lực quân Tần. Mao Toại tay cầm bảo kiếm tiến thẳng lên điện, quát mắng sự do dự của vua Sở:
- Ông chỉ ra rằng trong khoảng cách mười bước, tính mạng của vua Sở nằm trong tay ông, bất chấp quân Sở đông đảo.
- Ông nhắc lại nỗi nhục của nước Sở khi bị Bạch Khởi (tướng Tần) đốt phá kinh đô, thiêu rụi lăng mộ tổ tiên.
- Ông khẳng định: "Hợp tung là vì nước Sở, chứ không phải chỉ vì nước Triệu."
Trước lý lẽ sắc bén và khí thế áp đảo của Mao Toại, Sở Vương đã đồng ý uống máu ăn thề, lập liên minh hợp tung và phái quân cứu viện Hàm Đan. Sau khi về nước, Bình Nguyên quân tự nhận lỗi vì đã không nhìn ra tài năng của Mao Toại sớm hơn và tôn ông làm thượng khách.
Những giả thuyết về cái chết
Số phận của Mao Toại sau chiến tích lẫy lừng tại nước Sở có hai giả thuyết chính dựa trên các thư tịch và truyền thuyết dân gian:[3]
- Thất bại trước quân Yên: Ngay sau khi quân Tần rút lui, vua Yên là Yên vương Hỉ phái quân xâm lược nước Triệu. Triệu Hiếu Thành vương vì quá tin tưởng tài hùng biện của Mao Toại nên đã bổ nhiệm ông làm thống soái ra trận. Mao Toại dù ra sức từ chối (vì ông là thuyết khách chứ không phải tướng cầm quân) nhưng vẫn bị ép ra trận. Kết quả là quân Triệu đại bại, Mao Toại vì cảm thấy nhục nhã, không còn mặt mũi nhìn dân chúng nên đã rút gươm tự sát trong rừng sâu.
- Chiến đấu chống Tần: Theo "Kê Trạch huyện chí" (xuất bản năm 1942), vào năm 228 TCN khi quân Tần tiêu diệt nước Triệu, Mao Toại đã lãnh đạo quân dân kháng chiến và hy sinh anh dũng trên chiến trường.
Di tích mộ phần
Hiện nay có hai địa danh được cho là nơi an nghỉ của Mao Toại:
- Hàm Đan (Hà Bắc): Mộ nằm ở phía Tây Nam huyện Quảng Niên cổ (nay là quận Vĩnh Niên, Hàm Đan). Tương đương truyền mộ phần từng rộng tới 4 héc-ta và là một trong "Vĩnh Niên bát cảnh" mang tên "Mao Toại cao phong". Di tích này từng bị phá hủy trong Cách mạng Văn hóa và được phục dựng vào năm 1993.
- Đằng Châu (Sơn Đông): Một ngôi mộ khác cũng tọa lạc tại vùng Đằng Châu, tương ứng với thuyết ông sinh ra tại vùng đất Tiết xưa.
Chú thích
- ^ 赵学鹏; 刘丹丹 (2024). "宁夏森林草原火灾防控存在的问题及对策". 园林建设与城市规划. Quyển 6 số 12. tr. 64–66. doi:10.37155/2717-5162-0612-22. ISSN 2717-5162.
- ^ 山田, 岳史; 山口, 達郎; 上原, 圭; 佐原, 知子; 平岡, さゆり; 三宅, 秀彦; 吉田, 寛 (ngày 25 tháng 12 năm 2023). "自由診療で行う遺伝学的検査". Nihon Ika Daigaku Igakkai Zasshi. Quyển 19 số 4. tr. 324–328. doi:10.1272/manms.19.324. ISSN 1349-8975.
- ^ 林, 启祥; 林, 启祥 (ngày 30 tháng 5 năm 2019). 自我与生命现象. Global Publishing. ISBN 978-981-12-0373-2.