Quo Primum

Quo Primum Tempore là tên gọi của tông hiến do Giáo tông Pius V ban hành dưới dạng sắc chỉ vào ngày 14 tháng 7 năm 1570.

Tông hiến này thiết lập Sách Lễ Roma và đòi buộc toàn thể Giáo hội Latinh sử dụng sách lễ này trong phụng vụ, ngoại trừ những nơi đang sử dụng một nghi chế khác Nghi chế Roma từ ít nhất 200 năm trở về trước.

Tổng quan và sự hình thành

Việc ban hành tông hiến Quo Primum không những phản ánh một trong bốn nhiệm vụ được giao cho Giáo tông Pius V trong phiên họp cuối của Công đồng Trento (gồm việc xem xét một danh mục các kinh nhật tụng, sách giáo lý, sách cấm và sách nghi thức thánh lễ), mà còn phản ánh khao khát chuẩn hóa nền phụng vụ trong Giáo hội Latinh của vị giáo tông, như đã được ông trình bày trước đó trong tông sắc Quod Nobis Postulat đề ngày 9 tháng 7 năm 1568 bàn về Kinh nhật tụng Roma.

Trong tông hiến, Giáo tông Pius V nêu nguyên do:

Thật thích hợp khi trong toàn thể Giáo hội, việc cử hành Thánh lễ tuân theo duy nhất một nghi chế.

Mặc dù vậy, ông vẫn cho phép việc duy trì các nghi chế khác trong nhóm nghi chế Latinh tại một số vùng lãnh thổ hay trong một số dòng tu nhất định, như Nghi chế Ambrosio, Nghi chế Hispania, Nghi chế Lyon, vân vân. Một số địa phận và dòng tu liên hệ đã tiến hành áp dụng Nghi chế Roma trong cử hành phụng vụ kể từ khi hiến chế được ban hành. Một số khác áp dụng Sách Lễ Roma ngay lập tức mà không tận dụng sự miễn tha được ấn định trong tông hiến. Do đó, mặc dù tông hiến có một đoạn như sau:

Chúng tôi truyền cho mọi nơi tiếp nhận và thi hành điều đã được trao truyền bởi Tòa Thánh Roma, là Mẹ và Thầy Dạy mọi Giáo hội, và truyền cho khi cử hành thánh lễ, chỉ xướng hay đọc công thức bởi duy nhất Sách Lễ mà chúng tôi đã thiết lập mà thôi. Sắc chỉ này có hiệu lực kể từ bây giờ cho đến muôn đời sau, tại mọi miền của thế giới Kitô giáo.

Nhưng chính tông sắc đã đề cập đến các trường hợp ngoại lệ ngay từ đầu, và không phải linh mục nào, ngay cả những linh mục trong nhóm Nghi chế Latinh, đều bị buộc phải dùng Sách Lễ do Giáo tông Pius V ban hành. Trong Tông sắc, Giáo tông Pius V cũng tuyên bố:

Qua hiến chế này, có hiệu lực từ giờ cho đến muôn đời sau, chúng tôi buộc rằng không ai được thêm, bớt hay thay đổi bất cứ điều gì được ghi trong Sách Lễ mà chúng tôi vừa ban hành.

Giáo tông Pius V tuyên bố ở phần kết của Tông sắc:

Không ai được phép thay đổi điều mà chúng tôi đòi hỏi trong sắc chỉ này, dù là bằng đạo luật, sắc chỉ, mệnh lệnh, miễn chuẩn, ân xá, đặc ân, tuyên bố, chúc thư hay là cấm đoán. Bất cứ ai dám xâm phạm đến hiến chế này sẽ phải chịu sự thịnh nộ của Đức Chúa Trời Toàn Năng và của hai Thánh Tông đồ Petrus và Paulus.