Thủ Huồng

Thủ Huồng tên thật Võ Hữu Hoằng (? -?), theo chuyện kể thì ông là người châu Đại Phố (tức Cù lao Phố), huyện Phước Chính, phủ Phước Long, nước Đại Nam (nay là Biên Hòa, Việt Nam).Theo Đại Nam nhất thống chí, ông có tên Võ Hữu Hoằng. Nhưng dân chúng đọc trại Hữu thành Thủ, Hoằng thành Huồng, nên tên thật bị biến thành Võ Thủ Huồng, gọi tắt là Thủ Huồng, có nơi ghi là Thủ Huồn, Thủ Hoằng, Võ Thủ Hoằng.^[1]

Chuyện kể

Chuyện Võ Hữu Hoằng sơ lược như sau:

Ngày xưa, khoảng năm 1755, ở châu Đại Phố có một người tên là Võ Hữu Hoằng. Ông xuất thân làm thơ lại. Trong hai mươi năm làm việc trong nha môn, ông đã thâu tóm được nhiều tiền của. Sau khi vợ mất sớm lại không có con, mà tiền bạc thì quá thừa thãi, Thủ Huồng xin thôi việc về nhà.

Thủ Huồng (có sách ghi là Thủ Huồn) rất yêu vợ, cho nên khi nghe người mách rằng ở chợ Mãnh Ma (Quảng Yên) là chỗ người sống và người chết có thể gặp nhau, ông quyết đi tìm vợ. Gặp nhau, trong lúc trò chuyện, Thủ Huồng ngỏ ý muốn xuống âm phủ chơi và được vợ đồng ý. Ở cõi âm, ông tận mắt nhìn thấy những cực hình dành cho những kẻ phạm nhiều tội ác khi còn sống. Và ông cũng đã nhìn thấy một cái gông to, mà cai ngục cho biết là để dành cho ông...

Khi trở lại cõi dương, Thủ Huồng đem toàn bộ tài sản dùng vào việc bố thí, xây dựng những công trình phúc lợi, đặc biệt là làm nhà để giúp dân nghèo dừng chờ nước triều ở ngã ba sông.

Sách Gia Định thành thông chí chép:

Thuở ấy, dân cư còn thưa thớt, ghe đò hẹp nhỏ, hành khách thổi cơm, đun trà rất khổ, vì vậy có người phú hộ ở tổng Tân Chánh là Võ Thủ Hoằng kết tre lại làm bè, trên che lợp phòng ốc, sắm đủ bếp núc, gạo, củi, và đồ ăn để dưới bè cho hành khách tùy ý dùng mà không bắt phải trả tiền. Sau đó khách buôn cũng kết bè nổi bán đồ ăn nhiều đến 20, 30 chiếc, nhóm thành chợ trên sông, nên mới gọi xứ ấy là Nhà Bè. Sau này đường thủy, đường bộ lưu thông, dân cư đông đúc, người qua lại đều dùng ghe nhà nên đò dọc phải dẹp bỏ...Vì kỵ húy tên vua Hoằng Lịch (Càn Long) nhà Đại Thanh nên phải đọc trại đi là Võ Thủ Huồng. Cầu Thủ Huồng giữa Tân Vạn và chợ Đồn (Biên Hòa) tương truyền do Võ Thủ Huồng xây dựng đến nay vẫn còn.^[2]

Sau, Thủ Huồng được vợ đưa xuống cõi âm lần nữa, và thấy cái gông ngày cũ đã nhỏ lại rất nhiều. Từ đó, ông tiếp tục làm việc thiện, việc nghĩa cho đến khi mất.^[3] Khá lâu sau, có ông vua nhà Thanh (Trung Quốc) tên là Đạo Quang (1782-1850) lúc mới lên ngôi (1820) có cho sứ sang Việt Nam hỏi lai lịch một người ở Gia Định. Số là khi mới sanh, trong lòng bàn tay vua đã có mấy chữ "Đại Nam, Gia Định, Thủ Hoằng". Khi rõ chuyện, nhà vua có gửi cúng chùa Chúc Thọ (chùa Thủ Huồng) ở Biên Hòa một bộ tượng Phật Tam Thế bằng gỗ trầm hương. Do việc này, mà có người bảo rằng: Nhờ thành thật hối lỗi, Thủ Huồng chẳng những làm tiêu tan cái gông đang chờ ông ở cõi âm, mà còn được đi đầu thai làm vua ở Trung Quốc.^[4]

Di tích

Ngày nay, ở Cù lao Phố còn có một ngôi chùa liên quan đến Thủ Huồng. Chùa này ban đầu có tên là chùa Chúc Đảo, sau đổi là Chúc Thọ (vì chữ "Đảo" tự dạng giống chữ "Thọ" mà lại có ý nghĩa hơn) tọa lạc ở số 542A2, xã Hiệp Hòa, thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai. Chùa được dựng vào thế kỷ 19, còn có tên là chùa Thủ Huồng, do tích ông Thủ Huồng sau khi được người vợ quá cố dẫn đi thăm âm phủ, đã thấy tội ác của mình nên đã bán cả gia sản để làm phước, xây chùa. Chùa đã được trùng tu nhiều lần. Chùa còn bảo tồn ba pho tượng Phật cổ bằng gỗ và bộ tượng A-la-hán cao 0,74m bằng đất nung ở thế kỷ 19.

Con rạch chạy ngang qua đường Tân Vạn vòng qua Quốc lộ 1 đi Sài Gòn, do Thủ Huồng sai vét nên gọi là rạch Thủ Huồng. Chiếc cầu đá trên đường gần sông Đồng Nai đi Tân Vạn cũng gọi cầu Thủ Huồng, vì nhờ ông mới có. Còn chỗ ngã ba sông Đồng Nai và sông Sài Gòn, nơi mà Thủ Huồng cho kết bè nổi để cho khách thương hồ có nơi ăn nghỉ đợi chờ con nước, sau biến thành chợ trên sông. Do đó cái tên bến Nhà Bè, sông Nhà Bè, huyện Nhà Bè... chính là để ghi dấu "cái nhà bè" trên khúc sông vừa kể.

Trong văn học

Ở Biên Hòa còn lưu truyền câu ca nhắc đến sự tích này:

Ai ơi có đến Nhà Bè,

Nhớ ơn nước ngọt, bè tre Thủ Huồng.

Mô tả lại sự hình thành, thịnh suy của Nhà Bè, trong Nam Kỳ phong tục nhơn vật diễn ca, có đoạn thơ:

Nhà Bè, sông gọi Phước Long

Truy nguyên sự tích tiếng dùng không sai.

Thuở xưa đường bộ chưa khai,

Đem ghe kết lại cho dài mà đi.

Nước lớn thả lên một khi,

Nước ròng thả xuống vậy thì cũng xong.

Cực gì ghe hẹp ngoài trong,

Khi cơm khi nước khó lòng nấu ăn.

Phú hộ là ông Thủ Hoằng,

Thương người khổ não lăng xăng tư bề.

Bó tre lên cất nhà bè,

Sắp đồ thập vật ê hề làm ơn.

Để mà tế cấp hành nhơn,

Chẳng thèm tính thiệt so hơn lằng xằng.

Dân bèn bắt chước Thủ Hoằng,

Nhà bè sắm sửa giăng giăng chất đều.

Nhóm lên chợ nước dập dều.

Nay còn để tiếng tục kêu Nhà Bè.

Đến sau giặc giã bộn bề,

Nhà bè phá hết chẳng hề còn chi.

Lá dừa nước trong Nam Kỳ,

Nhà bè tứ phía, vậy thì đầy sông...^[5]

Nhà giáo Nguyễn Tài Năng ở Phong Dinh (nay là Cần Thơ), trước 1975, có thơ:

Luân hồi nhân quả trả vay luôn,

Đáng kể làm gương có Thủ Huồng.

Cho nợ nhiều lời, Diêm chúa giận,

Hốt tiền kém nghĩa, thế nhân buồn.

Bắc cầu, sửa lộ, ơn ngàn ức,

Vét rạch, xây chùa, đức vạn muôn.

Còn có Đạo Quang, Tam-Thế-Phật,

Làm giàu chánh đáng, mới vuông tròn.^[6]

Và năm 1995, Chuyện Thủ Huồng, một lần nữa lại được nhắc trong bài nhàn đàm Sợ địa ngục của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Nhà văn viết, trích:

Thuở nhỏ, tôi thường được nghe mẹ tôi kể cho nghe cảnh địa ngục trong các chuyện Phạm Công Cúc Hoa, Bồ tát Mục Kiền Liên hoặc chỉ cho xem cảnh giới Thập Điện Diêm Vương trên vách các ngôi chùa và trên tranh dân gian...

Tôi không biết mẹ tôi có tin như vậy không, nhưng chính bà đã xây dựng được cho tôi niềm tin rằng địa ngục có thật, và tôi rất sợ địa ngục.

Lớn lên, những ý tưởng về địa ngục dần dần chuyển biến trong tôi thành niềm tin vào "thiên lý", giúp tôi tránh được điều ác; mà nếu chỉ sợ tòa án hoặc công an thì có thể tôi vẫn cứ làm, bởi chắc chắn rằng ngoài tôi ra không ai bắt quả tang được việc làm kín nhẹm của tôi (như ăn hối lộ chẳng hạn). Thế nghĩa là nỗi sợ địa ngục đã ẩn sâu vào bản ngã, sẽ tạo được điều kỳ diệu gọi là "lương tâm".

Sau khi kể lại chuyện Thủ Huồng như trên, nhà văn viết tiếp:

...Những nhà bè nay không còn, nhưng cái tên Nhà Bè còn mãi trên bản đồ Thành phố Hồ Chí Minh. Chuyện cũ lưu truyền không rõ hư thực đến đâu. Tôi chỉ quan tâm một điều, rằng cái gì đã phát động một kẻ sâu dân mọt nước như Thủ Huồng dám đem hết tài sản cống hiến vào sự nghiệp từ thiện lớn lao như vậy, nếu đó không phải là nỗi sợ địa ngục?^[7]

Nguồn tham khảo

Huỳnh Ngọc Trảng, Ngàn Năm Bia Miệng. Nhà xuất bản Văn hóa Thông tin Long An, 1984.
Lương Văn Lựu, Biên Hòa sử lược (tập 2). tác giả tự xuất bản theo sự kiểm duyệt và cho phép của Ty Thông tin Biên Hòa ngày 9 tháng 12 năm 1971.
Hoàng Phủ Ngọc Tường tập I, Nhà xuất bản Trẻ, 2002.
Land, Jane (1922). Contes et légendes (bằng tiếng Pháp). Regina : L'Imprimerie Commerciale. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2026.^[8]

Liên kết ngoài

Chú thích

^ Theo sách Biên Hòa sử lược (quyển 2, tr. 273) thì nơi sinh sống của ông Huồng ở Cù lao Phố (những chứng tích liên quan đến ông hiện còn ở Biên Hòa). Sách Ngàn Năm bia miệng ghi ông là người ở Gia Định (sách dẫn ở mục tham khảo, tr. 11)
^ Gia Định thành thông chí, cuốn 2, phần 1.
^ Sách Biên Hòa sử lược kể hơi khác, vắn tắt: Có người tên Được, là một khách thương hồ. Lúc đến Phan Rang, gặp bão to làm đắm thuyền. Được trôi dạt vào bờ, đến chợ Mãnh Ma là nơi buôn bán giữa người sống và người chết. Tình cờ, Được gặp lại vợ Thủ Hoằng đã chết, được bà dẫn đi thăm địa phủ, và trông thấy cái gông "đang chờ Thủ Hoằng". Trở lại cõi dương, Được thuật lại cho Thủ Hoằng, từ đó Hoằng hối cải... Sau một thời gian bố thí, Thủ Hoằng được vợ báo mộng cho biết là "cái gông đã tiêu dần…". Khoảng năm 1820, ông mất. (sách dẫn ở mục tham khảo, tr. 273-275)
^ Land, Jane (1922). Contes et légendes (bằng tiếng Pháp). Regina : L'Imprimerie Commerciale. tr. 92. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2026.
^ Nguyễn Liên Phong,Nam Kỳ phong tục nhơn vật diễn ca, cuốn thứ nhứt, Sài Gòn, 1906.
^ Chép theo Biên Hòa sử lược, sách dẫn ở mục tham khảo, tr. 279.
^ Hoàng Phủ Ngọc Tường tập 1, sách dẫn ở mục tham khảo, tr. 44 và 46.
^ TRUYỆN THỦ HUỒN Trích: Antony Landes (1886)- Truyện cổ tích và truyền thuyết An Nam, Sài Gòn (Imprimerie Coloniale). Tại tỉnh Gia Định, có một người đàn ông sinh sống mà người ta gọi là Thủ Huồn. Ông ta là một thư lại, người đã phạm phải rất nhiều điều bất công khi tìm kiếm lợi nhuận cho bản thân bằng cách gây thiệt hại cho người khác; theo thời gian, ông ta trở nên rất giàu có. Khi vợ qua đời, ông từ chức, và vì không có con cái, ông rất buồn rầu khi thấy mình không có ai để để lại khối tài sản lớn. Do đó, ông quyết định đi ra Bắc Kỳ (Tonquin) để mua các vật phẩm kỳ lạ. Khi đến tỉnh Quảng Yên, ông dừng chân tại chợ Mạnh Ma, nơi người sống và người chết đến để giao thương với nhau, và tại đây ông đã gặp lại vợ mình, người đã đến từ âm phủ. Hai vợ chồng đều rất vui mừng khi gặp lại nhau; người chồng nói với vợ: "Nàng làm gì dưới âm phủ kể từ khi nàng xuống đó?" -Vợ ông trả lời: "Tôi là vú nuôi của con trai vua (vua Diêm Vương) và tôi thấy mình ở đó vô cùng tốt." Người chồng liền nói với nàng: "Chúng ta đã sống cùng nhau lâu ngày như vợ chồng và kể từ khi nàng mất, ta đã vô cùng thương tiếc nàng. Bây giờ chúng ta đã tìm thấy nhau, nàng phải dẫn ta đi cùng nàng để ta có thể nhìn ngắm xứ sở này một chút." Vợ ông trả lời: "Hãy đi theo tôi nếu ông muốn, nhưng ông sẽ không thể ở lại lâu đâu, sau ba hoặc bốn ngày ông sẽ phải rời đi." Hai vợ chồng liền cùng nhau đi xuống âm phủ, người vợ giấu chồng mình trong nhà bếp, nhưng người này (Thủ Huồn) yêu cầu được đi qua các căn phòng khác nhau để xem hình phạt dành cho người sống sau khi họ chết sẽ như thế nào. Vợ ông dẫn ông vào một trong những căn phòng này, nơi ông nhìn thấy một chiếc gông khổng lồ. Hoàn toàn khiếp sợ trước cảnh tượng đó, ông bảo vợ dẫn mình đến gặp người cai quản cõi âm ty này và hỏi người đó tại sao chiếc gông này lại bị bỏ trống. -"Ta để dành nó", người kia trả lời, "cho tên Thủ Huồn." -"Vậy hắn ta đã phạm phải tội gì trên trần gian?", Thủ Huồng hỏi. - "Khi hắn còn làm thư lại", phán quan dưới âm phủ nói, "nếu ai đó phạm một lỗi lầm nhẹ, hắn sẽ đẩy người đó vào đường chết. Với hắn, người vô tội cũng trở thành kẻ có tội; hắn cho vay nặng lãi, và lãi mẹ đẻ lãi con cuối cùng kết thúc bằng việc gấp không biết bao nhiêu lần số vốn gốc; hắn đã quá nhiều lần thiếu đi bổn phận nhân đạo của mình." -"Nếu đúng như vậy", Thủ Huồng nói, "vợ hắn không bị trừng phạt giống như hắn sao?" - "Không", phán quan trả lời, "tội ác là do người chồng gây ra và chỉ một mình hắn sẽ bị trừng phạt." Thủ Huồng bèn hỏi người đó ông phải làm gì để gột rửa các lỗi lầm của mình, và người kia nói với ông rằng ông phải đem tài sản của mình chi tiêu vào các nghi lễ chuộc tội và làm việc từ thiện (bố thí). Thủ Huồng bảo vợ đưa mình trở lại trần gian thật nhanh tại chợ Mạnh Ma, từ nơi đó ông đi thẳng về Gia Định. Ông mời các nhà sư đến và phân phát rất nhiều của cải bố thí, đến mức sau ba năm ông đã tiêu tán hết bảy phần mười tài sản của mình. Sau đó, ông trở lại chợ Mạnh Ma và chờ vợ để cầu xin nàng đưa ông trở lại âm phủ xem chiếc gông dành cho mình giờ ra sao. Vợ ông đồng ý, và ông thấy chiếc gông đã thu nhỏ lại chín phần mười. Ông vô cùng vui mừng và hỏi người cai quản cõi âm ty này tại sao chiếc gông vốn từng rất lớn nay lại giảm đi như vậy. Người này trả lời ông: "Đó là vì trên trần gian, Thủ Huồng đã tổ chức các nghi lễ và làm việc bố thí, các tội lỗi của ông đã được giảm nhẹ và chiếc gông đã thu nhỏ lại. Nếu ông đem phân phát hết tài sản của mình, nó sẽ biến mất." Thủ Huồng trở lại trần gian, tổ chức thêm một đại lễ lớn một lần nữa, rồi dựng nhà trên một chiếc bè tre tại nơi mà ngày nay người ta vẫn gọi là “Nhà Bè”, ngôi nhà của chiếc bè, tại ngã ba sông nơi giao nhau giữa sông Đồng Nai và sông Sài Gòn. Tại đây, ông đã phân phát tiền bạc, gạo, lương thực và nồi niêu cho đến khi tất cả tài sản của mình bị tiêu tán hết. Ông cũng xây dựng một ngôi chùa tại Biên Hòa mà theo tên của ông, người ta gọi là chùa Thủ Huồng (Chúc Đảo cù lao Phố). Sau đó, ông nhìn thấy trong giấc mơ một nhân vật nói với ông rằng nhờ vào lòng bác ái đối với việc bố thí, không những các tội lỗi của ông đã được xóa bỏ hoàn toàn, mà trong một kiếp sống tương lai ông sẽ được hưởng một hạnh phúc lớn lao. Từ giấc mơ này, tôi không biết thực hư thế nào, nhưng có một điều luôn đúng là, về sau này, vào thời Hoàng đế Đạo Quang (Hoàng đế Trung Hoa, 1821–1851), triều đình An Nam đã được gửi đến một bức thư hỏi rằng liệu có ở xứ Gia Định một cá nhân tên là Thủ Huồng hay không. Vua An Nam trả lời là có và hỏi về những lý do của yêu cầu này. Người ta trả lời vua rằng vào lúc chào đời, Hoàng đế Đạo Quang mang những chữ viết màu đỏ được in hằn trong lòng bàn tay với những từ như sau: -Thủ Huồn xứ Gia Định, trong vương quốc Viễn Đông. Người ta biết rằng theo cách đó Thủ Huồng đã đầu thai vào thân xác của Hoàng đế Đạo Quang và vị này đã gửi tặng cho ngôi chùa của Thủ Huồn tại Biên Hòa ba pho tượng Phật bằng vàng.

[1] Theo sách Biên Hòa sử lược (quyển 2, tr. 273) thì nơi sinh sống của ông Huồng ở Cù lao Phố (những chứng tích liên quan đến ông hiện còn ở Biên Hòa). Sách Ngàn Năm bia miệng ghi ông là người ở Gia Định (sách dẫn ở mục tham khảo, tr. 11)

[2] Gia Định thành thông chí, cuốn 2, phần 1.

[3] Sách Biên Hòa sử lược kể hơi khác, vắn tắt: Có người tên Được, là một khách thương hồ. Lúc đến Phan Rang, gặp bão to làm đắm thuyền. Được trôi dạt vào bờ, đến chợ Mãnh Ma là nơi buôn bán giữa người sống và người chết. Tình cờ, Được gặp lại vợ Thủ Hoằng đã chết, được bà dẫn đi thăm địa phủ, và trông thấy cái gông "đang chờ Thủ Hoằng". Trở lại cõi dương, Được thuật lại cho Thủ Hoằng, từ đó Hoằng hối cải... Sau một thời gian bố thí, Thủ Hoằng được vợ báo mộng cho biết là "cái gông đã tiêu dần…". Khoảng năm 1820, ông mất. (sách dẫn ở mục tham khảo, tr. 273-275)

[4] Land, Jane (1922). Contes et légendes (bằng tiếng Pháp). Regina : L'Imprimerie Commerciale. tr. 92. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2026.

[5] Nguyễn Liên Phong,Nam Kỳ phong tục nhơn vật diễn ca, cuốn thứ nhứt, Sài Gòn, 1906.

[6] Chép theo Biên Hòa sử lược, sách dẫn ở mục tham khảo, tr. 279.

[7] Hoàng Phủ Ngọc Tường tập 1, sách dẫn ở mục tham khảo, tr. 44 và 46.

[8] TRUYỆN THỦ HUỒN Trích: Antony Landes (1886)- Truyện cổ tích và truyền thuyết An Nam, Sài Gòn (Imprimerie Coloniale). Tại tỉnh Gia Định, có một người đàn ông sinh sống mà người ta gọi là Thủ Huồn. Ông ta là một thư lại, người đã phạm phải rất nhiều điều bất công khi tìm kiếm lợi nhuận cho bản thân bằng cách gây thiệt hại cho người khác; theo thời gian, ông ta trở nên rất giàu có. Khi vợ qua đời, ông từ chức, và vì không có con cái, ông rất buồn rầu khi thấy mình không có ai để để lại khối tài sản lớn. Do đó, ông quyết định đi ra Bắc Kỳ (Tonquin) để mua các vật phẩm kỳ lạ. Khi đến tỉnh Quảng Yên, ông dừng chân tại chợ Mạnh Ma, nơi người sống và người chết đến để giao thương với nhau, và tại đây ông đã gặp lại vợ mình, người đã đến từ âm phủ. Hai vợ chồng đều rất vui mừng khi gặp lại nhau; người chồng nói với vợ: "Nàng làm gì dưới âm phủ kể từ khi nàng xuống đó?" -Vợ ông trả lời: "Tôi là vú nuôi của con trai vua (vua Diêm Vương) và tôi thấy mình ở đó vô cùng tốt." Người chồng liền nói với nàng: "Chúng ta đã sống cùng nhau lâu ngày như vợ chồng và kể từ khi nàng mất, ta đã vô cùng thương tiếc nàng. Bây giờ chúng ta đã tìm thấy nhau, nàng phải dẫn ta đi cùng nàng để ta có thể nhìn ngắm xứ sở này một chút." Vợ ông trả lời: "Hãy đi theo tôi nếu ông muốn, nhưng ông sẽ không thể ở lại lâu đâu, sau ba hoặc bốn ngày ông sẽ phải rời đi." Hai vợ chồng liền cùng nhau đi xuống âm phủ, người vợ giấu chồng mình trong nhà bếp, nhưng người này (Thủ Huồn) yêu cầu được đi qua các căn phòng khác nhau để xem hình phạt dành cho người sống sau khi họ chết sẽ như thế nào. Vợ ông dẫn ông vào một trong những căn phòng này, nơi ông nhìn thấy một chiếc gông khổng lồ. Hoàn toàn khiếp sợ trước cảnh tượng đó, ông bảo vợ dẫn mình đến gặp người cai quản cõi âm ty này và hỏi người đó tại sao chiếc gông này lại bị bỏ trống. -"Ta để dành nó", người kia trả lời, "cho tên Thủ Huồn." -"Vậy hắn ta đã phạm phải tội gì trên trần gian?", Thủ Huồng hỏi. - "Khi hắn còn làm thư lại", phán quan dưới âm phủ nói, "nếu ai đó phạm một lỗi lầm nhẹ, hắn sẽ đẩy người đó vào đường chết. Với hắn, người vô tội cũng trở thành kẻ có tội; hắn cho vay nặng lãi, và lãi mẹ đẻ lãi con cuối cùng kết thúc bằng việc gấp không biết bao nhiêu lần số vốn gốc; hắn đã quá nhiều lần thiếu đi bổn phận nhân đạo của mình." -"Nếu đúng như vậy", Thủ Huồng nói, "vợ hắn không bị trừng phạt giống như hắn sao?" - "Không", phán quan trả lời, "tội ác là do người chồng gây ra và chỉ một mình hắn sẽ bị trừng phạt." Thủ Huồng bèn hỏi người đó ông phải làm gì để gột rửa các lỗi lầm của mình, và người kia nói với ông rằng ông phải đem tài sản của mình chi tiêu vào các nghi lễ chuộc tội và làm việc từ thiện (bố thí). Thủ Huồng bảo vợ đưa mình trở lại trần gian thật nhanh tại chợ Mạnh Ma, từ nơi đó ông đi thẳng về Gia Định. Ông mời các nhà sư đến và phân phát rất nhiều của cải bố thí, đến mức sau ba năm ông đã tiêu tán hết bảy phần mười tài sản của mình. Sau đó, ông trở lại chợ Mạnh Ma và chờ vợ để cầu xin nàng đưa ông trở lại âm phủ xem chiếc gông dành cho mình giờ ra sao. Vợ ông đồng ý, và ông thấy chiếc gông đã thu nhỏ lại chín phần mười. Ông vô cùng vui mừng và hỏi người cai quản cõi âm ty này tại sao chiếc gông vốn từng rất lớn nay lại giảm đi như vậy. Người này trả lời ông: "Đó là vì trên trần gian, Thủ Huồng đã tổ chức các nghi lễ và làm việc bố thí, các tội lỗi của ông đã được giảm nhẹ và chiếc gông đã thu nhỏ lại. Nếu ông đem phân phát hết tài sản của mình, nó sẽ biến mất." Thủ Huồng trở lại trần gian, tổ chức thêm một đại lễ lớn một lần nữa, rồi dựng nhà trên một chiếc bè tre tại nơi mà ngày nay người ta vẫn gọi là “Nhà Bè”, ngôi nhà của chiếc bè, tại ngã ba sông nơi giao nhau giữa sông Đồng Nai và sông Sài Gòn. Tại đây, ông đã phân phát tiền bạc, gạo, lương thực và nồi niêu cho đến khi tất cả tài sản của mình bị tiêu tán hết. Ông cũng xây dựng một ngôi chùa tại Biên Hòa mà theo tên của ông, người ta gọi là chùa Thủ Huồng (Chúc Đảo cù lao Phố). Sau đó, ông nhìn thấy trong giấc mơ một nhân vật nói với ông rằng nhờ vào lòng bác ái đối với việc bố thí, không những các tội lỗi của ông đã được xóa bỏ hoàn toàn, mà trong một kiếp sống tương lai ông sẽ được hưởng một hạnh phúc lớn lao. Từ giấc mơ này, tôi không biết thực hư thế nào, nhưng có một điều luôn đúng là, về sau này, vào thời Hoàng đế Đạo Quang (Hoàng đế Trung Hoa, 1821–1851), triều đình An Nam đã được gửi đến một bức thư hỏi rằng liệu có ở xứ Gia Định một cá nhân tên là Thủ Huồng hay không. Vua An Nam trả lời là có và hỏi về những lý do của yêu cầu này. Người ta trả lời vua rằng vào lúc chào đời, Hoàng đế Đạo Quang mang những chữ viết màu đỏ được in hằn trong lòng bàn tay với những từ như sau: -Thủ Huồn xứ Gia Định, trong vương quốc Viễn Đông. Người ta biết rằng theo cách đó Thủ Huồng đã đầu thai vào thân xác của Hoàng đế Đạo Quang và vị này đã gửi tặng cho ngôi chùa của Thủ Huồn tại Biên Hòa ba pho tượng Phật bằng vàng.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]