Bước tới nội dung

Người Akha

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Đừng nhầm với Người Aka hoặc Người Hakka.
Akha
Tập tin:Akha cropped hires.JPG
Người đàn ông (trái) và người phụ nữ (phải) thuộc bộc tộc Akha. Người đàn ông đang mang một thân cây chuối dùng làm thức ăn cho lợn.
Tổng dân số
680,000
Khu vực có số dân đáng kể
Đông Nam Á lục địa và Vân Nam (Trung Quốc)
Trung Quốc240,000[1]
Lào112,979[2]
Thái Lan80,000[3]
Ngôn ngữ
Akha, Lào, Thái
Tôn giáo
Akhazah (Thuyết vật linh),[4] Phật giáo, Kitô giáo [5]
Sắc tộc có liên quan
[6]

Người Akha là một nhóm dân tộc sống trong những ngôi làng nhỏ ở độ cao lớn trên các ngọn núi của Lào, Myanmar, Thái Lan, Việt Nam và tỉnh Vân Nam ở Trung Quốc. Họ di cư từ Trung Quốc đến Đông Nam Á vào đầu thế kỷ 20. Nội chiến ở Miến Điện và Lào đã dẫn đến dòng người nhập cư Akha tăng lên và hiện có 80.000 người sống ở các tỉnh phía bắc Chiang Mai và Chiang Rai của Thái Lan.[7]

Người Akha nói tiếng Akha, một ngôn ngữ thuộc nhóm ngôn ngữ Lô Lô của ngữ tộc Tạng-Miến. Ngôn ngữ Akha có mối quan hệ mật thiết với tiếng Lật Túc và người ta cho rằng chính người Akha đã từng cai trị đồng bằng Bảo Sơn và Đằng Xung ở Vân Nam trước cuộc xâm lược của nhà Minh vào năm 1644.[6]:sec.4.2

Nguồn gốc

Tập tin:Flag of the Akha People (Thailand).svg
Cờ của người Akha ở Thái Lan

Các học giả đồng ý với người Akha rằng họ có nguồn gốc từ Trung Quốc; tuy nhiên, họ không đồng ý về việc liệu quê hương ban đầu có phải là vùng biên giới Tây Tạng, như người Akha tuyên bố, hay xa hơn về phía nam và phía đông ở tỉnh Vân Nam, nơi cư trú cực bắc của người Akha ngày nay. Sự tồn tại được ghi chép trong lịch sử về mối quan hệ với hoàng tử Shan của Kengtung cho thấy người Akha đã ở phía đông Miến Điện từ những năm 1860. Họ lần đầu tiên vào Thái Lan từ Miến Điện vào đầu thế kỷ 20, nhiều người đã chạy trốn khỏi cuộc nội chiến kéo dài hàng thập kỷ ở Miến Điện.[8][9]

Phân bố dân cư và tình trạng của người bản địa

Tập tin:Akha laos 11 03d.jpg
Một cô gái Akha ở Lào

Người Akha sống trong các ngôi làng trên núi ở tây nam Trung Quốc, tây Lào, đông Myanmar, bắc Thái Lan và tây bắc Việt Nam. Ở tất cả các quốc gia này, họ là một dân tộc thiểu số. Dân số người Akha ngày nay ước tính khoảng 400.000 người. Sự suy giảm quy mô làng mạc ở Thái Lan kể từ những năm 1930 đã được ghi nhận và được cho là do tình hình sinh thái và kinh tế xấu đi ở vùng núi.[10]

Người Akha thường được chính phủ Trung Quốc phân loại là một phần của người Hà Nhì, một dân tộc thiểu số chính thức. Người Akha có quan hệ họ hàng gần với người Hà Nhì, nhưng họ tự coi mình là một nhóm riêng biệt và thường phản đối việc bị gộp chung vào danh tính đó.[11] Ở Thái Lan, họ được phân loại là một trong sáu bộ lạc vùng núi, một thuật ngữ được sử dụng cho tất cả các dân tộc bộ lạc khác nhau đã di cư từ Trung Quốc và Tây Tạng trong vài thế kỷ qua và hiện đang sinh sống trong các khu rừng rậm rạp ở biên giới giữa Thái Lan, Lào và Myanmar. Rất ít người Akha ở Thái Lan là công dân và hầu hết được đăng ký là người nước ngoài. Người ta thường viện dẫn lý do thiếu cơ sở hạ tầng chính trị hoặc nhà nước để giải quyết các vấn đề của người Akha, hoặc bất kỳ vấn đề bản địa nào khác ở Thái Lan.[9]

Người Akha không phải lúc nào cũng được đối xử hoặc xưng hô bình đẳng bởi những người dân ở các quốc gia mà họ đang sinh sống. Những người nói tiếng Thái ở Myanmar và Thái Lan gọi họ là "gaw" hoặc "ekaw" (ikaw/ikho), những thuật ngữ mà người Akha cho là mang tính miệt thị. Ở Lào, thuật ngữ thông tục mà người nói tiếng Thái dùng để chỉ người Akha là "kho" (ko), thường đứng trước bởi từ "kha", từ này trước đây được dùng để chỉ tất cả các nhóm người vùng cao (thường là người Môn-Khmer).

Ngôn ngữ

Tập tin:Akha women.jpg
Phụ nữ Akha, k. 1900

Được gọi là "Avkavdawv," có nghĩa là "tiếng Akha," bởi những người bản ngữ, Akha là một ngôn ngữ có thanh điệu thuộc nhánh Lolo/Yi của ngữ hệ Hán-Tạng. Đại đa số người nói tiếng Akha có thể hiểu được phương ngữ jeu g'oe ("jer way") được nói ở miền nam Trung Quốc, Thái Lan và Myanmar.[8] Một số biến thể cơ bản và có hệ thống trong các phương ngữ khu vực của tiếng Akha được Paul Lewis thảo luận trong Từ điển Akha-Anh-Thái của ông. Rất ít phương ngữ của tiếng Akha không có khả năng hiểu lẫn nhau. Người Akha không có chữ viết, nhưng có một số hệ thống chữ viết cạnh tranh đã được viết bởi các nhà truyền giáo và những người nước ngoài khác.[11]

Làng mạc và văn hóa Akha

Tập tin:ผาฮี้ Pha Hee Akha Village, Chiangrai 02.jpg
Làng Pha Hi (ผาฮี้) là một bản làng của người Akha nằm tại huyện Mae Sai, tỉnh Chiang Rai, Thái Lan. Hiện nay, ngôi làng đã phát triển mạnh về du lịch với hệ thống các quán cà phê, nhà hàng, nhà máy chế biến cà phê và loại hình lưu trú homestay nằm xen kẽ cùng các khu nhà ở của người dân bản địa.

Do những thay đổi kinh tế và xã hội nhanh chóng ở các vùng mà người Akha sinh sống, đặc biệt là sự du nhập của các mô hình chủ nghĩa tư bản phương Tây, việc duy trì nhiều khía cạnh truyền thống trong đời sống của người Akha ngày càng trở nên khó khăn. Bất chấp những thách thức này, người Akha vẫn thực hành nhiều yếu tố văn hóa truyền thống của họ một cách thành công.

Xã hội Akha thiếu một hệ thống giai cấp xã hội nghiêm ngặt và được coi là bình đẳng. Sự tôn trọng thường được dành cho tuổi tác và kinh nghiệm. Mối quan hệ họ hàng theo dòng cha và liên minh hôn nhân ràng buộc người Akha trong và giữa các cộng đồng.[8] Cấu trúc làng có thể rất khác nhau, từ truyền thống nghiêm ngặt đến phương Tây hóa, tùy thuộc vào khoảng cách của chúng với các thị trấn hiện đại. Giống như nhiều bộ lạc vùng núi, người Akha xây dựng làng của họ ở độ cao lớn hơn trên núi.[12]

Nhà ở của người Akha theo truyền thống được xây dựng bằng gỗ, tre và mái tranh, có hai loại: "nhà thấp", được xây trên mặt đất, và "nhà cao", được xây trên cọc. Người Akha bán du mục, ít nhất là những người chưa được chuyển đến các địa điểm làng cố định, thường không xây nhà làm nơi cư trú cố định và thường di chuyển làng của họ. Một số người nói rằng điều này khiến nhà ở trông có vẻ mỏng manh và yếu ớt một cách khó tin, mặc dù chúng được xây dựng khá tốt như đã được chứng minh qua nhiều thế hệ.[13]

Cổng vào tất cả các làng Akha đều được trang bị một cánh cổng gỗ được chạm khắc tinh xảo ở cả hai mặt, mô tả hình ảnh nam và nữ. Nó được gọi là "cổng linh hồn". Nó đánh dấu sự phân chia giữa bên trong làng, lãnh địa của con người và động vật nuôi, và bên ngoài, vương quốc của linh hồn và động vật hoang dã. Những cánh cổng này có chức năng xua đuổi tà ma và thu hút những linh hồn tốt lành. Những hình chạm khắc cũng có thể được nhìn thấy trên mái nhà của dân làng như một biện pháp thứ hai để kiểm soát dòng chảy của các linh hồn.

Nhà cửa được phân chia theo giới tính, với các khu vực riêng biệt dành cho nam giới cũng như không gian chung. Sự phân chia này được cho là bắt chước chức năng của cổng.[11] Một đặc điểm quan trọng khác được tìm thấy ở hầu hết các làng Akha là một chiếc xích đu bốn cột cao được sử dụng trong lễ cúng tổ tiên hàng năm liên quan đến sự màu mỡ của lúa. Chiếc xích đu được xây dựng hàng năm bởi một trưởng lão được gọi là dzoeuh mah.[8][11]

Kinh tế truyền thống

Tập tin:Akha man with opium pipe.jpg
Người đàn ông Akha với ống hút thuốc phiện (1979)

Hình thức sinh kế truyền thống của người Akha đã và vẫn là nông nghiệp. Người Akha trồng nhiều loại cây trồng khác nhau, bao gồm đậu nành và rau. Lúa là cây trồng quan trọng nhất và nổi bật trong nhiều khía cạnh văn hóa và nghi lễ của người Akha. Hầu hết người Akha trồng lúa khô, chỉ phụ thuộc vào lượng mưa để có độ ẩm, nhưng ở một số làng, hệ thống thủy lợi đã được xây dựng để tưới tiêu cho ruộng lúa. Trong lịch sử, một số làng Akha từng trồng thuốc phiện, nhưng sản lượng giảm sau khi chính phủ Thái Lan cấm trồng trọt.[14]:113

Người Akha theo truyền thống sử dụng phương pháp canh tác đốt nương làm rẫy, trong đó những cánh đồng mới được khai hoang bằng cách đốt hoặc chặt phá rừng và cây cối. Trong hệ thống như vậy, thường không có thị trường đất đai. Quyền sử dụng đất được coi là truyền thống và được thiết lập qua nhiều thế hệ. Loại hình nông nghiệp này đã góp phần vào tình trạng bán du mục của người Akha khi các làng di chuyển để khai hoang đất nông nghiệp mới sau mỗi chu kỳ đốt nương làm rẫy. Chính phủ Thái Lan đã cấm tập tục này, viện dẫn những tác động có hại của nó đối với môi trường. Người Akha đã thích nghi với các loại hình canh tác tự cung tự cấp mới, nhưng chất lượng đất của họ đã bị suy giảm vì họ không còn được phép mở rộng sang các thửa đất mới. Trong nhiều trường hợp, phân bón hóa học là lựa chọn duy nhất để bón lại cho đất.[12]

Ngoài công việc nông nghiệp, người Akha còn chăn nuôi gia súc bao gồm lợn, gà, vịt, dê, bò và trâu để bổ sung vào chế độ ăn uống và sử dụng cho các sản phẩm phụ. Trẻ em thường chăn dắt gia súc. Phụ nữ Akha thu hái thực vật từ các khu rừng xung quanh cũng như trứng và côn trùng mà người Akha thỉnh thoảng ăn hoặc sử dụng cho mục đích chữa bệnh. Phụ nữ và đàn ông thường đánh bắt cá ở các hồ và suối địa phương. Một số làng xây dựng các tổ ong với hy vọng rằng một đàn ong sẽ làm tổ ở đó và sau đó thu hoạch mật ong của chúng.[8][11][14]:113–115

Người Akha là những thợ săn lành nghề. Săn bắn là một hoạt động của nam giới và rất phổ biến. Đó là một thú vui ưa thích và là phương tiện để kiếm thức ăn. Hươu sủa có lẽ là con mồi ưa thích của họ. Súng có được từ việc buôn bán ở các thị trấn lớn hơn đã bắt đầu thay thế việc sử dụng nỏ trong săn bắn.[8][10][14]

Hệ thống tín ngưỡng

Tập tin:Woman with child in Thailand..jpg
Người phụ nữ Akha bế con (Thái Lan)
Tập tin:Akha couple.JPG
Người chồng đang mang một thân cây chuối, để cho lợn ăn.

Tôn giáo Akha — zahv — thường được mô tả là sự pha trộn giữa thuyết vật linh và thờ cúng tổ tiên, nhấn mạnh mối liên hệ của người Akha với đất đai và vị trí của họ trong thế giới tự nhiên và các chu kỳ. Mặc dù tín ngưỡng và nghi lễ của người Akha bao gồm tất cả các yếu tố này, nhưng người Akha thường bác bỏ việc phân loại thông thường các hoạt động của họ như vậy, nói rằng điều đó đơn giản hóa và làm giảm ý nghĩa của nó. Cách sống của người Akha nhấn mạnh các nghi lễ trong cuộc sống hàng ngày và đề cao mối quan hệ gia đình bền chặt. Dân tộc Akha gắn bó chặt chẽ với tôn giáo Akha. Có thể nói rằng, để được những người Akha khác coi là người Akha về mặt dân tộc thì tức là họ đang thực hành tôn giáo Akha.[15]

Chu kỳ nghi lễ hàng năm bao gồm chín hoặc mười hai lễ vật cúng tổ tiên, nghi lễ lúa gạo và các nghi lễ khác như xây dựng cổng làng. Nhiều nghi lễ và lễ hội của người Akha nhằm mục đích cầu xin "phước lành" (guivlahav) từ tổ tiên, theo Bách khoa toàn thư về Văn hóa Thế giới, "...sự sinh sôi nảy nở và sức khỏe của con người, lúa gạo và động vật nuôi."[8][10][16] Niềm tin của người Akha được truyền lại qua nhiều thế hệ bằng cách kể lại bằng miệng. Người Akha tin rằng đấng tạo hóa đã ban cho người Akha "Akha Zang" (Con đường Akha), những nguyên tắc sống của họ. Người Akha tin rằng linh hồn và con người được sinh ra từ cùng một người mẹ và sống cùng nhau cho đến khi một cuộc cãi vã dẫn đến sự chia ly của họ, sau đó linh hồn đi vào rừng và con người ở lại làng. Kể từ đó, người Akha tin rằng linh hồn đã gây ra bệnh tật và những xáo trộn không mong muốn khác trong cuộc sống của con người. Năm của người Akha được chia thành mùa của con người (mùa khô) và mùa của linh hồn (mùa mưa). Trong thời gian sau, các linh hồn lang thang vào làng, vì vậy chúng phải bị xua đuổi như một phần của lễ cúng tổ tiên hàng năm. Cả người và gạo đều được coi là có linh hồn, sự bay đi của linh hồn gây ra bệnh tật.[8][16]

Vị trí quan trọng và được tôn kính nhất trong các vấn đề tâm linh của người Akha được dành cho người đứng đầu làng, người có trách nhiệm nghi lễ bao gồm khởi xướng việc xây dựng lại hàng năm cổng làng và xích đu cũng như tư vấn và hướng dẫn dân làng về các vấn đề quan trọng và giải quyết tranh chấp. Các làng Akha có một chuyên gia về đồ sắt gọi là pa jee, người được coi là có tầm quan trọng lớn trong làng và giữ vị trí quan trọng thứ hai trong xã hội.[17]

Tập tin:Akha Swing at Pha Hee Village บ้านผาฮี้ ชิงช้า ชาวอาข่า.jpg
Xích đu An Akha ở làng Pha Hee, huyện Mae Sai, Thái Lan

Có lẽ lễ hội quan trọng nhất trong năm thường được gọi là Lễ hội Swing. Lễ hội Swing của người Akha kéo dài bốn ngày, diễn ra vào cuối tháng Tám hàng năm, trùng với ngày thứ 120 sau khi làng gieo trồng lúa. Người Akha gọi lễ hội Swing là Yehkuja, có nghĩa là "ăn cơm đắng", một cụm từ ám chỉ nguồn cung lúa gạo cạn kiệt của năm trước, đồng thời thể hiện hy vọng rằng mùa mưa sẽ sớm tưới mát cho vụ mùa mới. Các hoạt động trong lễ hội bao gồm cúng tế thần linh tổ tiên tại bàn thờ tổ tiên ở một góc nhà dành cho phụ nữ. Lễ vật gồm có thức ăn nấu chín, nước và rượu gạo. Lễ hội Swing đặc biệt quan trọng đối với phụ nữ Akha, những người sẽ trưng bày những bộ quần áo mà họ đã dành cả năm để làm và thể hiện, thông qua trang sức, rằng họ đang trưởng thành và đến tuổi kết hôn. Bởi vì phụ nữ mặc những bộ trang phục và đồ trang sức truyền thống đẹp nhất của họ và biểu diễn các điệu nhảy và bài hát truyền thống cho dân làng, nên Lễ hội Swing còn được gọi là Tết Nguyên đán của Phụ nữ. Năm mới truyền thống rơi vào cuối tháng 12 được gọi là Tết Dương lịch.[18][19]

Người Akha rất coi trọng gia phả. Một truyền thống quan trọng liên quan đến việc nam giới Akha kể lại gia phả dòng cha của họ. Trong những nghi lễ quan trọng nhất, danh sách được đọc lại toàn bộ qua hơn 50 thế hệ đến người Akha đầu tiên, Sm Mi O. Người ta nói rằng tất cả nam giới Akha đều có thể làm được điều đó. Việc kể lại dòng dõi này đóng một vai trò trong điều cấm kỵ loạn luân: Nếu một nam và một nữ Akha tìm thấy một tổ tiên nam chung trong vòng sáu thế hệ gần đây nhất của họ, họ không được phép kết hôn.[8][14]

Người Akha có một số bộ quy tắc điều chỉnh các vấn đề về cuộc sống, cái chết, hôn nhân và sinh nở. Theo truyền thống, người Akha kết hôn ở tuổi thiếu niên hoặc đầu tuổi hai mươi. Chế độ đa thê được cho phép. Hôn nhân có thể là nội hôn hoặc ngoại hôn trong làng. Quan hệ trao vợ và lấy vợ là trung tâm của xã hội Akha, với người trao vợ có địa vị cao hơn người lấy vợ.[8]

Sinh đôi được coi là một sự kiện cực kỳ đáng ngại, một sự kiện mà các linh hồn được cho là can thiệp vào các vấn đề của con người. Người Akha tin rằng chỉ có động vật mới có thể sinh ra nhiều hơn một con và do đó coi sinh đôi là quái thú. Cho đến khoảng 20 năm trước, chúng sẽ bị giết ngay lập tức. Theo người dân địa phương Lào, tập tục này vẫn còn phổ biến mặc dù chính phủ đang cố gắng ngăn chặn nó. Đàn ông Akha có vợ sinh đôi sẽ không được phép tham gia săn bắn trong một khoảng thời gian nhất định.[15][20]

Một số loại cái chết, chẳng hạn như bị hổ cắn, được coi là đặc biệt nghiêm trọng; thi thể phải được xử lý và chôn cất theo những cách thức cụ thể.

Các nhà truyền giáo đã hoạt động tích cực trong cộng đồng Akha, đặc biệt là từ giữa thế kỷ 20. Một số người Akha theo đạo Cơ đốc sống trong các làng Cơ đốc riêng biệt được hỗ trợ bởi quỹ truyền giáo. Mặc dù nhiều người Akha có thể được các nhà truyền giáo coi là người cải đạo, nhưng gần 100% thực hành một số sự kết hợp giữa Cơ đốc giáo và tín ngưỡng truyền thống của người Akha.[12][21]

Trang phục

Tập tin:MuangSing ThatXiengTung4 tango7174.jpg
Lễ hội Xieng Tung, Muang Sing, Lào. Các cô gái trẻ người Akha trong ban đón tiếp. Khi đến nơi, khách sẽ được cài một dải ruy băng màu lên áo để đổi lấy một khoản quyên góp.

Người Akha thường được biết đến với trang phục rất dễ nhận biết. Phụ nữ Akha dùng con suốt tay để kéo sợi bông và dệt trên khung dệt đạp chân. Vải được nhuộm thủ công bằng chàm. Phụ nữ mặc quần ống rộng, váy ngắn màu đen với túi sporran đính cườm trắng, áo khoác đen rộng thùng thình với cổ tay và ve áo được thêu cầu kỳ. Phụ nữ Akha nổi tiếng với kỹ năng thêu thùa. Mặc dù trang phục truyền thống thường được mặc trong các nghi lễ đặc biệt, nhưng người ta dễ bắt gặp dân làng Akha trong trang phục truyền thống đầy đủ hơn ở những khu vực có nhiều khách du lịch, đặc biệt là ở Thái Lan.

Những chiếc mũ đội đầu của phụ nữ Akha có lẽ là những món đồ ngoạn mục và cầu kỳ nhất trong trang phục của họ. Phụ nữ Akha xác định tuổi tác hoặc tình trạng hôn nhân của mình bằng kiểu mũ đội đầu. Khoảng 12 tuổi, thiếu nữ Akha sẽ đổi chiếc mũ trẻ con của mình lấy mũ của thiếu nữ. Vài năm sau, họ sẽ bắt đầu đội jejaw, chiếc khăn thắt lưng đính hạt cườm treo phía trước váy để giữ cho váy không bị bay trong gió. Đến giữa tuổi thiếu niên, họ sẽ bắt đầu đội mũ đội đầu của phụ nữ trưởng thành. Mũ đội đầu được trang trí bởi người sở hữu và mỗi chiếc đều độc đáo. Đồng xu bạc, lông khỉ và lông gà nhuộm chỉ là một vài trong số những thứ có thể được dùng để trang trí mũ đội đầu. Mũ đội đầu khác nhau tùy theo nhóm nhỏ. Theo một bài báo về sự khác biệt trong mũ đội đầu của người Akha, "Thời trang cao cấp, phong cách vùng núi",

"Mũ đội đầu của người Ulo Akha bao gồm một chiếc nón tre, được phủ bằng hạt cườm, đinh tán bạc và hạt giống, viền bằng đồng xu (đồng rupee bạc cho người giàu, đồng baht cho người nghèo), trên đỉnh là một số tua lông gà treo lủng lẳng và có thể là một quả bông len. Người Pamee Akha đội mũ hình thang phủ đinh tán bạc với đồng xu trên các vạt bên đính hạt cườm và những chuỗi dài gồm các vòng bạc nối liền nhau treo xuống mỗi bên. Người Lomi Akha đội mũ tròn phủ đinh tán bạc và được viền bằng các quả cầu bạc, đồng xu và mặt dây chuyền, và phụ nữ đã kết hôn gắn một tấm khắc hình thang ở phía sau."[22]

Ẩm thực

Món ăn chủ yếu của ẩm thực Akha là gạo vùng cao. Bên cạnh việc chăn nuôi gia súc, lợn và gà, và trồng các loại cây như lúa, ngô, nhiều loại rau, ớt và thảo mộc, một phần nguyên liệu của họ đến từ rừng, được hái lượm hoặc săn bắt.[23]

Kinh tế

Tập tin:Maejantai Chiang Rai province 08.JPG
Đóng gói hạt cà phê arabica khô tại Thái Lan

Mặc dù chủ yếu là nông dân tự cung tự cấp, người Akha từ lâu đã tham gia vào việc trồng trọt và buôn bán cây trồng thương phẩm. Trong thế kỷ trước, bông và cây thuốc phiện là những cây trồng thương phẩm chính. Các cây trồng thương phẩm gần đây hơn là ớt, đậu nành, bắp cải và cà chua. Một hoặc nhiều gia đình trong một ngôi làng có thể mở một cửa hàng nhỏ tại nhà để bán các mặt hàng như thuốc lá và dầu hỏa. Các thương nhân lưu động, hoặc là người vùng đồng bằng hoặc người Hoa Vân Nam sống trên đồi, đến để mua gia súc hoặc cây trồng thương phẩm, hoặc để bán chăn và các mặt hàng khác.[8]

Các vấn đề đương đại

Tập tin:Ahchooh Erica-Irene Daes.jpg
Một đại diện của người Akha cùng với Erica-Irene Daes, một nhân tố chủ chốt tại Nhóm làm việc về các cộng đồng bản địa, tại Liên Hợp Quốc ở New York, năm 2006.
Tập tin:Elderly Akha couple robbed by Thai army.jpg
Một cặp vợ chồng già người Akha bị quân đội Thái Lan cướp tài sản.
Tập tin:Electric.jpg
Vết thương ở cánh tay do bị điện giật.

Là một dân tộc thiểu số với rất ít biện pháp pháp lý dễ tiếp cận, người Akha ở khắp mọi nơi từ lâu đã phải chịu đựng các hành vi vi phạm nhân quyền.[cần dẫn nguồn]

Có lẽ vấn đề quan trọng nhất mà người Akha phải đối mặt liên quan đến đất đai. Mối quan hệ của người Akha với đất đai gắn bó mật thiết với sự tiếp nối của văn hóa Akha. Tuy nhiên, vì họ không phải là người bản địa mà là những người di cư gần đây đã định cư trên các vùng đất này, nên họ hiếm khi có quyền sử dụng đất "chính thức" hoặc được nhà nước công nhận, vì quyền sử dụng đất được coi là truyền thống. Những quan niệm về đất đai này trái ngược với quan niệm của các quốc gia mà người Akha hiện đang sinh sống trên lãnh thổ của họ. Hầu hết người Akha không phải là công dân đầy đủ của quốc gia mà họ sinh sống và do đó không được phép mua đất một cách hợp pháp, mặc dù hầu hết các làng Akha đều quá nghèo đến nỗi không có khả năng mua đất.[cần dẫn nguồn]

Các nhóm bảo vệ nhân quyền đã báo cáo [cần dẫn nguồn] rằng một số vụ chiếm đoạt đất đai của người Akha đã được thực hiện dưới danh nghĩa Nữ hoàng Thái Lan. Vốn là một dân tộc bán du mục, người Akha thường bị chính phủ quốc gia đương nhiệm di dời đến các làng định cư lâu dài, sau đó chính phủ được cho là đã bán quyền sử dụng đất trước đây do người Akha sinh sống cho các công ty khai thác gỗ và các tập đoàn tư nhân khác. Vùng đất mà người Akha bị di dời hầu như luôn kém màu mỡ hơn so với mảnh đất trước đây của họ. Trên vùng đất mới, người Akha hiếm khi sản xuất đủ lương thực để tự nuôi sống và thường bị buộc phải rời bỏ làng để tìm việc làm, do đó làm gián đoạn văn hóa và kinh tế truyền thống của họ.

Tại Thái Lan, các luật đã được ban hành để điều chỉnh việc sử dụng rừng theo cách ảnh hưởng đến lối sống truyền thống của người Akha, bao gồm cả Luật Rừng Cộng đồng năm 2007. Trung tâm Thông tin Nhân quyền Châu Á - Thái Bình Dương, một nhóm của Nhật Bản hoạt động trong lĩnh vực quyền của người bản địa, đã viết:

“Những luật và nghị quyết này đã gây ra những tác động nghiêm trọng đến quyền cư trú và đất đai của người dân bản địa. Theo những luật và nghị quyết này, hàng triệu hecta đất đã được tuyên bố là rừng dự trữ và bảo tồn, hoặc khu vực được bảo vệ. Ngày nay, 28,78% diện tích Thái Lan được phân loại là khu vực được bảo vệ. Kết quả là, hàng ngàn nông dân trước đây sống trong rừng hoặc dựa vào rừng để mưu sinh đã bị bắt và bỏ tù, đất đai của họ bị tịch thu. Các vụ kiện đã được đệ trình chống lại họ vì cái gọi là xâm lấn đất của chính phủ.”[24]

Lý do được đưa ra cho việc di dời người Akha rất đa dạng, nhưng một phản hồi phổ biến từ phía chính phủ Thái Lan là viện dẫn mối lo ngại về việc bảo tồn rừng và thúc đẩy các kỹ thuật canh tác bền vững hơn so với phương pháp đốt nương làm rẫy truyền thống của người Akha. Sự can thiệp của chính phủ Thái Lan vào việc di dời cũng có thể xuất phát từ mối lo ngại về an ninh quốc gia. Theo luật sư nhân quyền quốc tế Jonathan Levy,

"Người Akha được xác định là những người trồng thuốc phiện, những người cho đến gần đây vẫn thống trị khu vực "Tam giác vàng" ở Thái Lan. Thái Lan đã thực hiện các bước để xóa bỏ việc trồng thuốc phiện bằng cách tái định cư người Akha vào các làng cố định. Tuy nhiên, cả thuốc phiện và các kỹ thuật canh tác lâu đời đều là chìa khóa cho nền văn hóa phức tạp của người Akha. Trong khi việc trồng thuốc phiện truyền thống đã bị đàn áp, heroin đã qua chế biến và tệ nạn mới nhất, methamphetamine, lại có sẵn tự do từ Myanmar. Do đó, người Akha vừa là những nông dân nghèo vừa là những người nghiện ma túy trong nhiều trường hợp. Khi người Akha được tái định cư, họ tiếp xúc với văn hóa Thái Lan chính thống, nhiều phụ nữ Akha bị thu hút bởi số tiền "dễ kiếm" từ ngành công nghiệp tình dục."[9]

Người Akha được cho là có tỷ lệ nghiện cao nhất trong tất cả các bộ lạc vùng núi và có nguy cơ cao nhất mắc HIV/AIDS hoặc các bệnh lây truyền qua đường tình dục khác.[25] Các biện pháp đã được thực hiện bởi nhà nước và các tổ chức nhân quyền, bao gồm Văn phòng Giáo dục Khu vực Châu Á Thái Bình Dương của UNESCO tại Bangkok và NCA ở Lào, để cung cấp cho các bộ lạc vùng núi, bao gồm cả người Akha, "giáo dục phi chính quy toàn diện dựa trên cộng đồng" về phòng ngừa HIV và lạm dụng ma túy. Ngoài ra, các phòng khám cai nghiện đã được mở trong khu vực, mang lại những kết quả đặc biệt tích cực cho phụ nữ, những người có xu hướng có tỷ lệ nghiện thấp hơn, nhưng thường phải gánh chịu gánh nặng bù đắp về mặt tài chính và tình cảm cho người bạn đời đã mất của họ.[26]

Mặc dù số lượng đông đảo, người Akha là bộ tộc nghèo nhất trong tất cả các bộ tộc vùng núi. Khi đường sá mang lại sự tiếp cận và khách du lịch, chúng giúp giảm bớt sự nghèo khó của cuộc sống làng quê, đặc biệt là đối với thế hệ trẻ, những người ngày càng tham gia lao động bên ngoài làng. Nhiều làng báo cáo dân số giảm do nhiều người rời đi tìm việc làm ở thành phố, thường là trong thời gian rất dài. Nhiều người Akha phàn nàn rằng thế hệ trẻ ngày càng ít quan tâm đến văn hóa và phong tục truyền thống và ngày càng dễ bị ảnh hưởng bởi các yếu tố văn hóa chính thống bên ngoài. Theo một tác giả, nơi mà các quảng trường làng từng "tràn ngập âm thanh của những bài hát tán tỉnh", thì giờ đây đài phát thanh có nhiều khả năng phát các bản nhạc pop hơn.[8]

Tài liệu tham khảo

  1. ^ "Akha". Ethnologue (Free All). Ethnologue. Truy cập ngày 26 tháng 12 năm 2023.
  2. ^ "Results of Population and Housing Census 2015" (PDF). Lao Statistics Bureau. Truy cập ngày 1 tháng 5 năm 2020.
  3. ^ "The hill tribe with Chinese roots: Akha tribe, Chiang Rai". ngày 3 tháng 1 năm 2018.
  4. ^ The Akha Heritage Foundation
  5. ^ "Christian conversion threatens hill tribe culture", Asia Times
  6. ^ a b Mawan A, Prakhun N, Muisuk K, Srithawong S, Srikummool M, Kampuansai J, Shoocongdej R, Inta A, Ruangchai S, Kutanan W (2021). "Autosomal Microsatellite Investigation Reveals Multiple Genetic Components of the Highlanders from Thailand". Genes. 12 (3): 383. doi:10.3390/genes12030383. PMC 8000784. PMID 33800398.
  7. ^ Chiang Mai's Hill Peoples in: Forbes, Andrew, and Henley, David, Ancient Chiang Mai Volume 3. Chiang Mai, Cognoscenti Books, 2012.
  8. ^ a b c d e f g h i j k l Kammerer, Cornelia Ann (1996). "GALE search". Gle Rubin Virtual Reference Library. East and South East Asia. 5: 11–13. Truy cập ngày 30 tháng 4 năm 2012.
  9. ^ a b c Levy, Jonathan. "The Akha and Modernization; A Quasi Legal Perspective". Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 3 năm 2016. Truy cập ngày 4 tháng 5 năm 2012.
  10. ^ a b c "Akha". The Hilltribes of Thailand. Thailand Online. Truy cập ngày 3 tháng 5 năm 2012.
  11. ^ a b c d e "The Akha". HillTribe.org. Truy cập ngày 3 tháng 5 năm 2012.
  12. ^ a b c "An Overview of the Akha". Bản gốc lưu trữ ngày 3 tháng 3 năm 2016. Truy cập ngày 29 tháng 4 năm 2012.
  13. ^ "Indigenous Peoples of the World - The Akha". Truy cập ngày 4 tháng 5 năm 2012.
  14. ^ a b c d Goodman, Jim (1996). Meet the Akha. Bangkok: White Lotus Co Ltd. tr. 113. ISBN 9748496562.
  15. ^ a b Tooker, Deborah (1992). "Identity Systems of Highland Burma: 'Belief', Akha Zan, and a Critique of Interiorized Notions of Ethno-Religious Identity". Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 27 (4): 799–819. doi:10.2307/2804175. JSTOR 2804175.
  16. ^ a b "The Akha Belief and Life System". Truy cập ngày 4 tháng 5 năm 2012.
  17. ^ "The Iron Equipment Beating". Truy cập ngày 4 tháng 5 năm 2012.
  18. ^ Goodman, Jim (tháng 9 năm 2003). "The Akha Swing Festival". Chiang Mai City Life. Truy cập ngày 3 tháng 5 năm 2012.
  19. ^ "Sing Ceremony". Truy cập ngày 3 tháng 5 năm 2012.
  20. ^ "The Akha and the Spirits". Bản gốc lưu trữ 10 tháng 6 2012. Truy cập 4 tháng 5 2012.
  21. ^ A-Ngi, Jane. "Akha Ma-De Project". Akha Ma-De - Macrame by Nicha. Truy cập ngày 8 tháng 5 năm 2020.
  22. ^ "High Fashion, Hill Style". Truy cập ngày 3 tháng 5 năm 2012.
  23. ^ "An Overview of the Akha". The Akha Heritage Foundation. Truy cập ngày 1 tháng 10 năm 2018.
  24. ^ "Indigenous Peoples of Thailand". Asia-Pacific Human Rights Information Center. Truy cập ngày 4 tháng 5 năm 2012.
  25. ^ "Prevention of HIV/AIDS among Ethnic Minorities of the Upper Mekong Region through Community-based Non-Formal and Formal Education" (PDF). UNESCO. Truy cập ngày 14 tháng 5 năm 2012.
  26. ^ Coehn, Paul (tháng 4 năm 2002). "Opium-Reduction Programmes, Discourses of Addiction and Gender in Northwest Laos". Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia. 17 (1) SJ17-1a: 1–23. doi:10.1355/SJ17-1A. JSTOR 41057073.

Đọc thêm

Liên kết ngoài

Lấy từ “https://wikibeta.org/index.php?title=Người_Akha&oldid=7955473”