Wikibeta, Bách khoa tri thức mở

Sắc lệnh Nantes

Sắc lệnh Nantes (tiếng Pháp: édit de Nantes) là một sắc lệnh được ký vào tháng 4 năm 1598 bởi Vua Henry IV của Pháp, trao cho những người Tin lành Calvin ở Pháp, còn được gọi là Huguenot, những quyền đáng kể trong quốc gia vốn chủ yếu là Công giáo. Trong khi duy trì Công giáo là tôn giáo chính thức và yêu cầu tái thiết lập việc thờ phượng Công giáo ở những nơi mà nó đã bị gián đoạn,[1]:721  nó đã ban hành một số khoan dung tôn giáo nhất định cho những người Huguenot Tin lành, những người đã tiến hành một cuộc đấu tranh lâu dài và đẫm máu để giành lấy quyền lợi của họ ở Pháp.

Tập tin:Edit de nantes.jpg
Trang đầu tiên của Sắc lệnh Nantes (Viện lưu trữ quốc gia)

Sắc lệnh Saint-Germain, được ban hành 36 năm trước đó bởi Catherine de Médici, đã ban hành sự khoan dung hạn chế cho người Huguenot nhưng đã bị vượt qua bởi các sự kiện, vì nó không được đăng ký chính thức cho đến sau vụ Thảm sát Wassy vào ngày 1 tháng 3 năm 1562, sự kiện đã châm ngòi cho cuộc Chiến tranh Tôn giáo đầu tiên của Pháp. Sắc lệnh Nantes đã giúp chấm dứt các cuộc Chiến tranh Tôn giáo ở Pháp, vốn đã kéo dài hàng thập kỷ. Sắc lệnh này cũng đảm bảo rằng thiểu số người Tin Lành ở Pháp sẽ có được một mức độ tự do tôn giáo và chính trị nhất định, và giúp thiết lập nước Pháp như một xã hội khoan dung và đa nguyên hơn. Tuy nhiên, sắc lệnh cuối cùng đã bị Vua Louis XIV bãi bỏ vào năm 1685, dẫn đến cuộc di cư hàng loạt của người Huguenot khỏi Pháp và sự mất mát nhân tài và nguồn lực cho đất nước.

Trong sắc lệnh này, Henry chủ yếu nhằm mục đích thúc đẩy sự thống nhất dân sự.[a] Sắc lệnh tách biệt sự thống nhất dân sự khỏi sự thống nhất tôn giáo, lần đầu tiên đối xử với một số người Tin Lành không chỉ đơn thuần là những kẻ ly giáo và dị giáo, mà còn mở ra con đường cho chủ nghĩa thế tục và sự khoan dung. Bằng cách mang lại sự tự do tư tưởng nói chung cho các cá nhân, sắc lệnh đã đưa ra nhiều nhượng bộ cụ thể cho người Tin Lành, chẳng hạn như ân xá và khôi phục các quyền dân sự của họ, bao gồm quyền làm việc trong bất kỳ lĩnh vực nào, thậm chí cả cho nhà nước, và quyền trực tiếp khiếu nại lên nhà vua. Nó đã đánh dấu thành công sự kết thúc của các cuộc Chiến tranh Tôn giáo ở Pháp, vốn đã gây khó khăn cho nước Pháp trong nửa cuối thế kỷ 16.

Sắc lệnh Fontainebleau, bãi bỏ Sắc lệnh Nantes vào tháng 10 năm 1685, được ban hành bởi Louis XIV, cháu trai của Henry IV. Hành động này đã dẫn đến cuộc di cư của người Tin lành và làm gia tăng sự thù địch của các quốc gia Tin lành giáp biên giới với Pháp.

Bối cảnh

Sắc lệnh chủ yếu nhằm chấm dứt các cuộc Chiến tranh Tôn giáo kéo dài ở Pháp.[b]

Vua Henry IV cũng có những lý do cá nhân để ủng hộ sắc lệnh này. Trước khi lên ngôi vào năm 1589, ông đã theo đạo Tin lành, và ông vẫn có thiện cảm với chính nghĩa của người Tin lành. Người ta tin rộng rãi rằng ông đã cải đạo sang Công giáo vào năm 1593 chỉ để củng cố vị trí của mình trên ngôi vua. Sắc lệnh đã thành công trong việc lập lại hòa bình và thống nhất nội bộ ở Pháp nhưng không làm hài lòng cả hai bên. Người Công giáo bác bỏ sự công nhận rõ ràng đạo Tin lành như một yếu tố thường trực trong xã hội Pháp và vẫn hy vọng duy trì sự thống nhất tôn giáo. Người Tin lành khao khát sự bình đẳng hoàn toàn với người Công giáo, điều mà sắc lệnh không cung cấp được. George A. Rothrock đã viết: "Sự khoan dung ở Pháp là một khái niệm của hoàng gia, và việc giải quyết tôn giáo phụ thuộc vào sự hỗ trợ liên tục của vương quyền".[2]:17

Việc thiết lập lại quyền lực hoàng gia ở Pháp đòi hỏi hòa bình nội bộ, dựa trên sự khoan dung có giới hạn do vương miện thực thi. Vì quân đội hoàng gia không thể có mặt ở khắp mọi nơi, nên người Huguenot cần được trao những khả năng tự vệ bị hạn chế nghiêm ngặt.[2]:17

Điều khoản

Tập tin:Henry IV of france by pourbous younger.jpg
Vua Henry IV của Pháp, tranh của Frans Pourbus Trẻ.

Sắc lệnh Nantes mà Henry IV ký gồm bốn văn bản cơ bản, trong đó có một văn bản chính gồm 92 điều khoản chủ yếu dựa trên các hiệp ước hòa bình không thành công được ký kết trong các cuộc chiến tranh gần đây. Sắc lệnh cũng bao gồm 56 điều khoản "đặc biệt" (bí mật) liên quan đến quyền và nghĩa vụ của người Tin lành. Ví dụ, nhà nước Pháp đảm bảo bảo vệ những người Tin lành Pháp đi du lịch nước ngoài khỏi Tòa án Dị giáo. "Điều này như đóng đinh tôi vậy", Giáo hoàng Clement VIII phản đối khi nghe tin về sắc lệnh. Hai phần cuối cùng bao gồm các sắc lệnh (văn bản chứng nhận), trong đó có các điều khoản quân sự và điều khoản mục vụ. Cả hai sắc lệnh này đều bị Louis XIII thu hồi vào năm 1629 sau cuộc nội chiến tôn giáo cuối cùng.

Hai văn bản bằng sáng chế[3] bổ sung cho sắc lệnh đã cấp cho người Tin Lành những nơi trú ẩn an toàn (places de sûreté), đó là những pháo đài quân sự như La Rochelle, mà nhà vua đã trả 180.000 écu mỗi năm để hỗ trợ, cùng với 150 pháo đài khẩn cấp khác (places de refuge), được duy trì bằng chi phí của chính người Huguenot. Hành động khoan dung như vậy là bất thường ở Tây Âu,[c] nơi thông lệ tiêu chuẩn buộc thần dân phải theo tôn giáo của người cai trị theo nguyên tắc cuius regio, eius religio.

Sắc lệnh đã ban hành sự khoan dung tôn giáo cho người Huguenot Tin Lành, những người đã tiến hành một cuộc đấu tranh lâu dài và đẫm máu để giành quyền lợi của họ ở Pháp. Nội dung chính là:[4][5]

  • Tự do tư tưởng và quyền thực hành tôn giáo của họ (Tin Lành) tại một số thị trấn và thành phố được chỉ định trên khắp nước Pháp.
  • Quyền nắm giữ chức vụ công, bao gồm quyền làm thẩm phán và quản trị viên, mà không cần phải từ bỏ tôn giáo của họ.
  • Quyền duy trì trường học và đại học riêng, và được nhận tài trợ của chính phủ cho việc này.
  • Quyền xây dựng pháo đài bảo vệ thị trấn và thành phố của họ.
  • Quyền duy trì lực lượng quân sự riêng (được gọi là "dân quân Huguenot"), do chính phủ Pháp chi trả.
  • Quyền tham gia vào một số ngành nghề cụ thể, bao gồm sản xuất và buôn bán hàng dệt và vũ khí.
  • Quyền tự do đi lại khắp nước Pháp, không bị khám xét hoặc tịch thu tài sản.
  • Quyền chôn cất người chết trong nghĩa trang riêng của họ.

Sắc lệnh cũng duy trì vị thế của Công giáo là tôn giáo chính thức của Pháp. Người Tin lành không được miễn đóng thuế thập phân và phải tôn trọng các ngày lễ và hạn chế của Công giáo liên quan đến hôn nhân. Chính quyền hạn chế tự do thờ cúng của người Tin lành trong các khu vực địa lý cụ thể. Sắc lệnh chỉ đề cập đến sự chung sống giữa người Tin Lành và người Công giáo và không nhắc đến người Do Thái hay người Hồi giáo, những người được cấp tị nạn tạm thời ở Pháp khi người Marrano và Morisco bị trục xuất khỏi Tây Ban Nha.[d]

Văn bản gốc ban hành sắc lệnh đã biến mất. Kho lưu trữ quốc gia ở Paris chỉ lưu giữ văn bản của một văn bản ngắn hơn được sửa đổi bởi những nhượng bộ mà giới giáo sĩ và Nghị viện Paris đã giành được từ nhà vua, việc này đã trì hoãn mười tháng trước khi cuối cùng ký và đóng dấu vào văn bản vào năm 1599. Một bản sao của sắc lệnh đầu tiên, được gửi đến Geneva theo đạo Tin Lành để bảo quản, vẫn còn tồn tại. Các nghị viện tỉnh đã chống lại sắc lệnh. Nghị viện ngoan cố nhất trong số đó là Nghị viện Rouen, chỉ đăng ký sắc lệnh một cách vô điều kiện vào năm 1609.[7]

Địa điểm ký kết không chắc chắn. Bản thân sắc lệnh chỉ ghi rằng nó được "ban hành tại Nantes, vào tháng Tư, năm 1598". Vào cuối thế kỷ 19, truyền thống Công giáo[8] cho rằng việc ký kết diễn ra tại Maison des Tourelles, nhà của thương gia giàu có người Tây Ban Nha André Ruiz, nơi đã bị phá hủy do bom đạn trong Thế chiến thứ hai.

Thu hồi

Bài chi tiết: Sắc lệnh Fontainebleau

Sắc lệnh vẫn có hiệu lực không thay đổi, được nghị viện đăng ký là "luật cơ bản và không thể hủy bỏ", ngoại trừ các giấy chứng nhận, được cấp trong thời hạn tám năm, và được Henry gia hạn vào năm 1606 và Marie de' Medicis vào năm 1611, người đã xác nhận Sắc lệnh trong vòng một tuần sau vụ ám sát Henry, xoa dịu nỗi lo sợ của người Tin lành về một vụ thảm sát Ngày Thánh Bartholomew khác. Các khoản trợ cấp đã được giảm dần khi Henry giành được nhiều quyền kiểm soát hơn đối với quốc gia.[9] Theo Hiệp ước Montpellier năm 1622, kết thúc cuộc nổi dậy của người Huguenot ở Languedoc, các thị trấn Tin lành được củng cố đã bị giảm xuống còn hai, La Rochelle và Montauban. Các sắc lệnh này đã bị bãi bỏ hoàn toàn vào năm 1629, bởi Louis XIII, sau Cuộc vây hãm La Rochelle, trong đó Hồng y Richelieu đã phong tỏa thành phố trong mười bốn tháng.

Trong thời gian còn lại của triều đại Louis XIII, và đặc biệt là trong thời kỳ Louis XIV còn nhỏ tuổi, việc thực hiện Sắc lệnh thay đổi từng năm, được thể hiện trong các tuyên bố và mệnh lệnh, và trong các quyết định của Hội đồng, biến động theo xu hướng chính trị trong nước và mối quan hệ của Pháp với các cường quốc nước ngoài.[10]

Vào tháng 10 năm 1685, Louis XIV, cháu trai của Henry IV, đã bãi bỏ Sắc lệnh và tuyên bố đạo Tin Lành là bất hợp pháp bằng Sắc lệnh Fontainebleau. Hành động này, thường được gọi là 'thu hồi Sắc lệnh Nantes', đã gây ra những hậu quả rất nghiêm trọng cho nước Pháp. Mặc dù các cuộc chiến tranh tôn giáo không bùng phát trở lại, nhưng cuộc đàn áp dữ dội đối với người Tin Lành đã diễn ra. Tất cả các mục sư Tin Lành được cho hai tuần để rời khỏi đất nước trừ khi họ cải đạo sang Công giáo và tất cả những người Tin Lành khác bị cấm rời khỏi đất nước. Bất chấp lệnh cấm, cuộc đàn áp mới - bao gồm nhiều trường hợp tra tấn - đã khiến tới 400.000 người phải chạy trốn khỏi Pháp, liều cả tính mạng.[11][12] Hầu hết di cư đến Anh, Phổ, Cộng hòa Hà Lan, Thụy Sĩ, Nam Phi và các thuộc địa mới của Pháp và Mười ba thuộc địa ở Bắc Mỹ.[13] Một số người chuyển đến Đan Mạch, nơi thành phố Fredericia, bị tàn phá sau cuộc chinh phục của Thụy Điển năm 1656, cần những người định cư mới và một điều khoản cụ thể trong sắc lệnh thành phố cho phép những người theo đạo Tin lành không phải là đạo Luther sống trong thành phố.[14] Cuộc di cư này đã tước đoạt của Pháp nhiều cá nhân tài giỏi và cần cù nhất,[cần dẫn nguồn] một số người trong số họ sau đó đã hỗ trợ các đối thủ của Pháp ở Hà Lan và Anh. Việc bãi bỏ Sắc lệnh Nantes cũng làm tổn hại thêm hình ảnh của Louis XIV ở nước ngoài, khiến các quốc gia Tin lành giáp biên giới với Pháp trở nên thù địch hơn với chế độ của ông. Sau khi sắc lệnh bị bãi bỏ, Frederick William, Tuyển hầu tước Brandenburg, đã ban hành Sắc lệnh Potsdam, khuyến khích những người theo đạo Tin lành đến Brandenburg-Phổ.

Quyền tự do tín ngưỡng và quyền công dân cho những người không theo Công giáo ở Pháp đã không được khôi phục cho đến khi Louis XVI ký Sắc lệnh Versailles, còn được gọi là Sắc lệnh Khoan dung, 102 năm sau đó, vào ngày 7 tháng 11 năm 1787. Sắc lệnh này được nghị viện thông qua hai tháng sau đó, chưa đầy hai năm trước khi Chế độ cũ kết thúc và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền năm 1789 sẽ hoàn toàn xóa bỏ sự phân biệt đối xử tôn giáo ở Pháp.[15]

Bản dịch các đoạn được chọn

Đây là những điều khoản chính và nổi bật nhất của sắc lệnh được ban hành tại Nantes, Brittany, có lẽ vào ngày 30 tháng 4 năm 1598:[16]

Henri, nhờ ân điển của Chúa, vua nước Pháp và Navarre, gửi lời chào đến tất cả những người nhận được văn bản này:

Trong số vô vàn ân huệ mà Chúa đã ban cho chúng ta, điều quan trọng và quý giá nhất là Ngài đã ban cho chúng ta sức mạnh và khả năng để chống lại những rối loạn và khó khăn khủng khiếp đã xảy ra khi chúng ta đến vương quốc này. Vương quốc bị xé nát bởi vô số phe phái và giáo phái đến nỗi phe chính thống nhất lại có số lượng ít nhất. Chúa đã ban cho chúng ta sức mạnh để đứng vững trước cơn bão này; cuối cùng chúng ta đã vượt qua được những con sóng và cập bến an toàn, – hòa bình cho đất nước chúng ta. Vì điều đó, vinh quang thuộc về Ngài, và chúng ta cũng tự hào ghi nhận ân điển của Ngài khi Ngài sử dụng khả năng của chúng ta trong công việc tốt đẹp này.... Chúng ta cầu xin và chờ đợi sự che chở và ân huệ của Chúa, sự che chở mà Ngài đã luôn ban cho vương quốc này từ thuở ban đầu....

Bằng sắc lệnh vĩnh viễn và không thể thu hồi này, chúng ta đã thiết lập và tuyên bố và đang thiết lập và tuyên bố:

I. Thứ nhất, rằng mọi sự việc do bất kỳ phe phái nào thực hiện từ tháng 3 năm 1585 đến khi chúng ta lên ngôi, và trong suốt thời kỳ hỗn loạn trước đó, đều phải bị xóa bỏ và lãng quên, như thể những điều đó chưa từng xảy ra....

III. Chúng ta ra lệnh rằng tôn giáo Công giáo Tông truyền và La Mã sẽ được khôi phục và tái thiết lập ở tất cả các nơi và địa phương trong vương quốc này và các quốc gia thuộc quyền cai trị của chúng tôi, nơi việc thực hành tôn giáo này đã bị gián đoạn, để nó có thể được thực hành một cách hòa bình và tự do, không gặp bất kỳ khó khăn hay trở ngại nào; nghiêm cấm tuyệt đối tất cả mọi người, bất kể địa vị, phẩm chất hay điều kiện nào, quấy rối, làm phiền hoặc gây rối các giáo sĩ trong việc cử hành thánh lễ, trong việc hưởng thụ hoặc thu thập thuế thập phân, hoa lợi hoặc thu nhập từ các chức vụ của họ, và tất cả các quyền và nghĩa vụ khác thuộc về họ; và rằng tất cả những người trong thời kỳ hỗn loạn đã chiếm hữu các nhà thờ, nhà cửa, tài sản hoặc thu nhập thuộc về các giáo sĩ nói trên, phải trả lại cho họ toàn bộ quyền sở hữu và hưởng thụ một cách hòa bình các quyền, tự do và bảo đảm đó như họ đã có trước khi bị tước đoạt…

VI. Và để không gây ra bất kỳ rắc rối hay bất đồng nào giữa thần dân của chúng ta, chúng ta đã cho phép, và nay vẫn cho phép, những người theo tôn giáo được gọi là Tin Lành Cải Cách được sống và cư trú tại tất cả các thành phố và địa điểm trong vương quốc này và các quốc gia thuộc quyền cai trị của chúng ta, mà không bị quấy rối, làm phiền hoặc bị ép buộc làm bất cứ điều gì về tôn giáo trái với lương tâm của họ, ... với điều kiện là họ phải cư xử theo những điều được nêu trong sắc lệnh này của chúng ta.

VII. Tất cả các lãnh chúa, quý ông và những người khác theo tôn giáo được gọi là Cải cách, nắm giữ quyền tư pháp cao [hoặc một số chức vụ phong kiến ​​nhất định], được phép thực hành tôn giáo đó trong nhà của họ....

IX. Chúng ta cũng cho phép những người theo tôn giáo đó thực hành và tiếp tục thực hành tôn giáo đó ở tất cả các làng mạc và địa điểm thuộc lãnh thổ của chúng tôi, nơi mà họ đã thiết lập và công khai hưởng thụ nhiều lần trong năm 1597, cho đến cuối tháng Tám, bất chấp mọi sắc lệnh và phán quyết trái ngược....

XIII. Chúng tôi nghiêm cấm tất cả những người theo tôn giáo đó thực hành tôn giáo của họ, dù là về chức vụ mục sư, quản lý, kỷ luật, hoặc giáo dục công khai cho trẻ em, hoặc bất kỳ hình thức nào khác, trong vương quốc và vùng đất thuộc lãnh thổ của chúng ta, ngoại trừ những nơi được cho phép và ban hành theo sắc lệnh này.

XIV. Cũng bị cấm thực hiện bất kỳ nghi lễ nào của tôn giáo nói trên trong triều đình hoặc đoàn tùy tùng của chúng ta, hoặc trên các vùng đất và lãnh thổ của chúng ta bên ngoài dãy núi, hoặc trong thành phố Paris của chúng ta, hoặc trong vòng năm dặm quanh thành phố đó....

XVIII. Chúng ta cũng cấm tất cả thần dân của chúng ta, bất kể phẩm chất và điều kiện nào, dùng vũ lực hoặc thuyết phục bắt cóc, trái với ý muốn của cha mẹ, con cái của tôn giáo nói trên, để làm cho chúng được rửa tội hoặc được xác nhận trong Giáo hội Công giáo La Mã; và điều tương tự cũng bị cấm đối với những người thuộc tôn giáo nói trên được gọi là Tin Lành Cải Cách, với hình phạt là bị trừng phạt đặc biệt nghiêm khắc....

XXI. Sách liên quan đến tôn giáo nói trên được gọi là Tin Lành Cải Cách không được in ấn và bán công khai, ngoại trừ ở các thành phố và nơi mà việc thực hành công khai tôn giáo nói trên được cho phép.

XXII. Chúng ta ra lệnh rằng sẽ không có sự khác biệt hoặc phân biệt đối xử nào liên quan đến tôn giáo nói trên, trong việc tiếp nhận học sinh để được giảng dạy tại các trường đại học, cao đẳng và trường học; cũng như trong việc tiếp nhận người bệnh và người nghèo vào bệnh viện, nhà dưỡng lão và các tổ chức từ thiện công cộng.

Xem thêm

Ghi chú

  1. ^ Năm 1898, lễ kỷ niệm 300 năm sắc lệnh được tổ chức như là nền tảng của Kỷ nguyên Khoan dung sắp tới; trái lại, lễ kỷ niệm năm 1998 được tổ chức bằng một cuốn sách gồm các bài luận có tựa đề Cùng tồn tại trong thời kỳ bất khoan dung (Michel Grandjean và Bernard Roussel, biên tập viên, Geneva, 1998).
  2. ^ Janine Garrisson đã đưa ra một bản tường thuật chi tiết theo trình tự thời gian về các cuộc đàm phán dẫn đến việc ban hành Sắc lệnh, L'Édit de Nantes: Chronique d'une paix attendue (Paris: Fayard) 1998.
  3. ^ Đối với Đông Âu, xem Sắc lệnh của Mehmed II về Tự do của các tu sĩ dòng Phanxicô Bosnia hoặc Liên minh Warsaw.
  4. ^ Sắc lệnh ngày 22 tháng 2 năm 1610 quy định rằng những người tị nạn phải định cư ở phía bắc Dordogne, an toàn tránh xa sự thao túng của các đặc vụ Tây Ban Nha, và họ phải theo đạo Công giáo; những người không muốn làm như vậy được cấp quyền đi đến các cảng của Pháp trên Địa Trung Hải để lên tàu đến Barbary. Vào thời điểm sắc lệnh được công bố, Henri IV đã bị ám sát.[6] By the time the ordonnance was published, Henri IV had been assassinated.

Tham khảo

  1. ^ Lualdi, Katharine J. (2004). "Persevering in the Faith: Catholic Worship and Communal Identity in the Wake of the Edict of Nantes". The Sixteenth Century Journal. 35 (3): 717–734. doi:10.2307/20477042. ISSN 0361-0160. JSTOR 20477042.
  2. ^ a b Rothrock Jr., George A. (tháng 3 năm 1960). "Some Aspects of Early Bourbon Policy toward the Huguenots". Church History. 29 (1): 17–24. doi:10.2307/3161614. JSTOR 3161614.
  3. ^ Texts published in Benoist 1693 I:62–98 (noted by Rothrock).
  4. ^ Geoffrey Treasure, The Huguenots (Yale UP, 2015) pp 226–229.
  5. ^ Charles Tylor. The Huguenots in the Seventeenth Century (1892) pp 9–10.
  6. ^ L. P. Harvey, Muslims in Spain, 1500 to 1614, 2005:318
  7. ^ Rothrock 1960:23 note 6.
  8. ^ Reported in Baedeker, Northern France, 1889.
  9. ^ A point made in Rothrock 1960:19.
  10. ^ Kleinman, Ruth (Autumn 1978). "Changing Interpretations of the Edict of Nantes: The Administrative Aspect, 1643–1661". French Historical Studies. 10 (4): 541–71. doi:10.2307/286515. ISSN 0016-1071. JSTOR 286515.
  11. ^ "Internet History Sourcebooks". www.fordham.edu.
  12. ^ Morison, Samuel Eliot (1972). The Oxford History of the American People. New York City: Mentor. tr. 220. ISBN 0-451-62600-1.
  13. ^ Xem Lịch sử người Pháp ở Louisville.
  14. ^ City ordinance of 1682-03-11
  15. ^ Encyclopedia of the Age of Political Ideals, Edict of Versailles (1787), downloaded 29 January 2012
  16. ^ History Guide, The Edict of Nantes (1598) Lưu trữ ngày 24 tháng 9 năm 2018 tại Wayback Machine

Nguồn

Nguồn được hầu hết các nhà sử học hiện đại theo dõi là Histoire de l'édit de Nantes của người tị nạn Huguenot Élie Benoist, 3 tập. (Delft, 1693–95). VÍ DỤ. Léonard dành một chương cho Sắc lệnh Nantes trong Histoire général du protestantisme, 2 tập. (Paris) 1961:II:312–89.

Đọc thêm

Liên kết ngoài

  Tư liệu liên quan tới Sắc lệnh Nantes tại Wikimedia Commons

Lấy từ “https://wikibeta.org/index.php?title=Sắc_lệnh_Nantes&oldid=7940135”